更新時間：2021-11-19 18:39:24作者：admin2
主要講了以社戲為線索，回憶了美好的童年往事，刻畫了一群栩栩如生的農家孩子的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品質
主要人物： 我（此為小說內人物，不指魯迅，而文中的“我”亦是本文的線索人物）、雙喜、桂生、阿發、六一公公 主要情節： 我在平橋村的鄉間生活、戲前波折、月夜行船去看戲、船頭看戲、月下歸航偷豆吃5個情節。 關于看社戲的時間--應該是在春末夏初 《社戲》中寫道：“我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里。”又說，趙莊之所以要演戲，“現在想，那或者是春賽，是社戲了。”課文注釋云：春賽即“春天舉行的賽會”。據此，一般人認為，看社戲的時間是在春天。其實，這是不確切的。看社戲的時間應該是在初夏。其理由有三： 理由一， 《社戲》中說，我到外祖母家去，是在“掃墓完畢之后”。那么，浙江紹興一帶的掃墓是在什么時間呢?據《越諺·風俗部》云：鄉下墓祭一年間共有三次，一是“拜墳歲、上元之前，兒孫數人，香燭紙錠謁墓”；二是“上墳，即掃墓也，清明前后，大備船筵鼓樂，男女兒孫盡室赴墓，近宗晚眷助祭羅拜，稱謂上墳市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦數人而已。”《越諺》的作者范嘯風，別號扁舟子，紹興城附近皇甫莊人。魯迅的外祖父魯晴軒中舉后遷居皇甫莊，租賃的就是范嘯風的房屋。他的話是可信的。另據周作人回憶：“周家墓祭的規矩，拜墳歲和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上墳，規模就要大多了，不但是婦女同去，還因為要舉行三獻禮，有些舊排場。”把以上這些材料綜合起來分析，《社戲》中所說的掃墓，是指清明上墳無疑了。又據顧鐵卿所著《清嘉錄·卷三》云：所謂清明上墳，并非僅僅指清明節那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小說中所說的“在掃墓完畢之后”，當然應該是在夏初了。 理由二， 從《社戲》所描寫的自然景物看，也是在初夏。“碧綠的豆麥田地”，“羅漢豆正旺相”，這被稱為“羅漢豆”的蠶豆，在浙東一帶，是越冬植物，清明以后才開始結果，到夏季才能收割。能剝了煮著吃的時候，當然是在初夏了。另外，小說中還寫道，看社戲的那些土財主的家眷們，“多半是專到戲臺下來吃糕餅水果和瓜子的”，水果當然也只能到夏季才有。 理由三， 周樹人在《魯迅小說里的人物·地方戲》中明確寫道：“本文(指《社戲》──引者注)中說：‘當時我并不想到他們為什么年年要演戲，現在想，那或者是春賽，是社戲了。’這是題目的說明，但實際上這種演戲大抵是在夏天。” 根據以上理由，看社戲的時間應該是在春末夏初，而不是在春天或夏天。 一、整體把握 《社戲》全文原有前后兩個部分，課文節選自后一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。 童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成人后回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現。 雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領袖一般，他的性格也表現得最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，說明他善于為他人著想。而且他很會辦事，回來時船還未進平橋，他就先大聲喊著：“都回來了！”安慰橋上的人們。特別是偷豆后和六一公公的談話。六一公公指責他時，他先大膽承認說：“是的”，表現了他的勇敢純真。又用“我們請客”的正當理由堵住六一公公的嘴，很機智。接著說：“我們當初還不要你的呢。”馬上轉守為攻。最后又下逐客令說：“你看，你把我的蝦嚇跑了！”四句話顯出了聰明智慧是別的孩子比不了的。 雙喜是一個聰明，機靈，善解人意，考慮周到辦事果斷的好孩子頭兒。 本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，以動寫靜，增強了景物描寫的效果。 二、問題研究 1.作者為什么說平橋村“在我是樂土”? 民風淳樸的鄉村，對一個在封建家庭中生長、受各種規矩束縛的孩子來說，確實是快樂自由的天堂。作者作為客人，“在這里”“得到優待”，釣到蝦“照例是歸我吃”，小伙伴們對“我”無微不至地體貼照顧，“看社戲”一節這種友愛和照顧表現得淋漓盡致；在這里“我”可以免念那些陳腐無用的經書，而且也沒有那么多規矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”。 2.六一公公是一個怎樣的形象? 六一公公是淳樸鄉民的形象。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起來”，體現了他的老實厚道的農民本色。至于他夸“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話，只不過像今日夸某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣。也有觀點認為六一公公雖是個好人，但是有農民的局限。他夸“我”的話，表明他意識深處受封建禮教的影響，這在當時也是難免的。 六一公公是個寬厚善良淳樸好客，熱情的人。 3.為什么在“我”的感覺里，那夜看到的戲是平生最好的戲，那夜吃到的豆是平生最好的豆？ 從全文看，“我”為什么十分懷念那夜看到的戲和那夜吃到的豆，關鍵不僅在于看戲和吃豆本身，更在于“我”和平橋村的孩子一起參加了看戲和吃豆的全過程，“我”懷念的不僅僅是好戲和好豆，更多的是平橋村那種樸實真摯、和諧親密的人際關系。 練習說明 一、課文結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”對這個結尾應該怎樣理解?你在生活中有這樣的體會嗎? 此題意在讓學生了解作者在文中表達的思想感情。 其實那夜的戲看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。 二、夏夜行船、月夜歸航在寫景敘事上都非常精彩。夏夜行船通過哪些所見所聞所感來烘托“我”的急迫心情的?月夜歸航中“我”的心情與去看戲時有什么不同? 此題意在讓學生了解本文情景交融的寫作特點。 所見：月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。……漸望見依稀的趙莊，……還有幾點火，…… 所聞：而且似乎聽到歌吹了，……那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚…… 月下歸航寫了眾小伙伴去“偷”羅漢豆的趣事。去時“我”的心情很急迫，總“以為船慢”，而此時“我”和小伙伴們偷豆吃豆，心情無比歡暢。 三、揣摩下列詞語，回答括號中的問題。 1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。 (“輕松”和“舒展”表現了“我”什么樣的心情?) 2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。 (山為什么說“踴躍”？) 3.回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。 (“回望”表現了“我”怎樣的心情?“罩”表現了怎樣的情形?) 4.不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道…… (被人偷了豆，六一公公為什么還要“感激”？) 1.“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明對比，表現“我”歡喜輕快的心情。 2.以動詞“踴躍”寫山，把靜物寫活了。這個詞的含義與現在不一樣，作者在這里是創造性地賦予了這個詞語新的含義。 3.“回望”兩字，表現“我”依戀的心情。“罩”通過視覺表現戲臺如夢如幻的情景，與來時呼應。 4.因為城里讀過書的“我”對他的豆子的夸獎。表現了六一公公淳樸厚道的性格。 《社戲》分段 第一部分（1-4）：平橋村是我的樂土 。 第二部分（5-23）：到趙莊看社戲的全過程 。 第三部分（24-39）：偷豆以及六一公公夸獎我。 第四部分（40）：我回憶那夜的好戲和羅漢豆。 《社戲》中心思想 《社戲》通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉文化生活經歷，刻畫了一群農家少年的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德。 由于本文收錄在《吶喊》當中，所以一定程度上來講，批判和揭露了作者對當時社會的黑暗的不滿。