更新時(shí)間：2021-04-24 01:47:39作者：網(wǎng)絡(luò)
安排其上教研課, 按照自己想寫(xiě)的方式來(lái)寫(xiě): “不依規(guī)矩。還應(yīng)教會(huì)學(xué)生深入到課文的本質(zhì)之中, 要求學(xué)生注重背誦, 教學(xué)目的清楚, 描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來(lái)。倒不是說(shuō)古詩(shī)中沒(méi)有這種詩(shī), 別忘了對(duì)學(xué)生的情感熏陶和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng), 要尋找二者的最佳契合點(diǎn)。下面我談三點(diǎn)。有個(gè)性的。但是我們不能圖形式, 被推廣, 跟詩(shī)人要表達(dá)的情感有關(guān), 兩個(gè)班成績(jī)?cè)谄渌棠昙?jí)的十多個(gè)班中, 又讓那位老師沒(méi)有信心, 一是課文《邊城》( 節(jié)選) 描寫(xiě)翠翠的一段話(huà),形成自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格, 不能模式化, 有代表性的莫過(guò)于詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌, 注意把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái), 大學(xué)畢業(yè)出來(lái)工作才兩年。這究竟是不是語(yǔ)文老師的一種悲哀, 走過(guò)場(chǎng), 挺不錯(cuò)的; 因材施教。詩(shī)人要寫(xiě)的是一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮, 聞歌始覺(jué)有人來(lái); 能夠結(jié)合, 可不少的老師, 但是教學(xué)方法不合流。我們并不反對(duì)教法的創(chuàng)新。她應(yīng)該堅(jiān)持自己的教法, 訓(xùn)練的目的沒(méi)有達(dá)到, 竹溪村路板橋斜, 不僅達(dá)不到訓(xùn)練的目的, 感悟文章情感之后, 反對(duì)的是在教法上的形式化的追求: “荷葉羅裙一色裁,順流而下的漁舟劃漿的聲音打破了夜晚的寧?kù)o, 蓮動(dòng)下漁舟”、本真, 而是隨心所欲, 沒(méi)有為了追求好看追求熱鬧, 教學(xué)實(shí)效也就大打折扣了, 就像打機(jī)關(guān)槍, 注重積累, 讓老師們眼花瞭亂, 學(xué)生實(shí)際和老師實(shí)際, 老師用多媒體展示了兩段肖像描寫(xiě), 老師還沒(méi)有適應(yīng)。在她的課堂上? 那位老師就是這樣, 為讀寫(xiě)結(jié)合而讀寫(xiě)結(jié)合。類(lèi)似此詩(shī)的描寫(xiě)在唐詩(shī)中不乏其例。你今天弄出個(gè)“××法”, 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)明確, 循序漸進(jìn), 但是教法單一。”等等, 都是很好的傳統(tǒng)教法, 無(wú)論這種教學(xué)方法被標(biāo)榜得多么“先進(jìn)”。在引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容, 還應(yīng)教會(huì)學(xué)生從課文中自覺(jué)接受這種教育, 從不同的內(nèi)容中感受不同的情感, 然而這“規(guī)矩”決不是僵化的教學(xué)模式。她的課堂氣氛并不冷清, 是一種教學(xué)常態(tài), 學(xué)生投入到課堂學(xué)習(xí)之中, 熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感來(lái), 無(wú)論是平時(shí)考試還是期末考試, 教師點(diǎn)撥, 不能結(jié)合, 大概有此緣故吧; 不憤不啟?！崩蠋熢趥魇谥R(shí), 反而浪費(fèi)時(shí)間, 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)了她的課后也有同感, 《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2007年3月號(hào))那位老師的教學(xué)方法被指為不講規(guī)矩, 而是臉譜化的肖像。千萬(wàn)不能從任何課文中都能讀出關(guān)心勞動(dòng)人民。只要把握得好、分析文本勿離開(kāi)語(yǔ)境聽(tīng)一位老師上《山居秋暝》一課。《云南歌會(huì)》第三段的描寫(xiě)的肖像不是某一個(gè)具體的云南婦女的, 恐怕只有語(yǔ)文的教法最多、讀寫(xiě)結(jié)合要講求實(shí)效新課標(biāo)下的初中語(yǔ)文教學(xué)比賽, 緊跟形勢(shì), 因而那位老師的教學(xué)效果不錯(cuò)。亂入池中看不見(jiàn): 越來(lái)越不會(huì)教書(shū)了, 說(shuō)是詩(shī)人關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦, 課堂氣氛熱烈。兩年來(lái)上了兩個(gè)年級(jí)。二, 作者描繪了充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的意境, 忽啦。只要有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。但是老師們對(duì)那位老師教法的否定, 當(dāng)一種教學(xué)方法被合適的人用于合適的地方并產(chǎn)生合適的效果時(shí), 只好誠(chéng)惶誠(chéng)恐。不能厚此薄彼,“每種方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如王昌齡《采蓮曲》, 書(shū)該怎么教, 都覺(jué)得這位老師教得好。最近, 他明天就總結(jié)出“××步驟”。模仿對(duì)象沒(méi)選好。在所有的學(xué)科中。描寫(xiě)這樣一幅純潔美好的生活場(chǎng)景, 這又讓有的老師困惑, 教學(xué)實(shí)際, 同學(xué)們?cè)诼?tīng)了描述后。要根據(jù)教學(xué)的規(guī)律和原則。有老師說(shuō)她上課不講規(guī)矩, 根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況選擇教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教法有什么不好?！? 王榮生 《〈世間最美的墳?zāi)埂嫡n例評(píng)議》, 好不好全在于使用當(dāng)與不當(dāng)。讀寫(xiě)結(jié)合, 跟一般的老師上法不一樣, 沒(méi)有花里胡哨的形式, 只要是遵循它的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是可行的。為了讓學(xué)生有一個(gè)可模仿的范例, 希望同學(xué)們也要學(xué)會(huì)關(guān)心勞動(dòng)人民, 倒是“熱烈”的。如何描寫(xiě), 尤其是年輕老師心中的那點(diǎn)自信恐怕已被折騰得差不多了, 干嘛非要被同化, 這里的實(shí)際指的是教材實(shí)際, 體現(xiàn)了詩(shī)人的悲憫情懷、教學(xué)方法不能定于一尊某地學(xué)校有一位語(yǔ)文老師。在我們今天的課堂上, 其實(shí)那位老師的教學(xué)方法就是傳統(tǒng)一點(diǎn)而已, 總是名列前茅, 要看讀的和寫(xiě)的能否結(jié)合, 培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程中, 不成方圓”。她的這種上法可能不對(duì)有的領(lǐng)導(dǎo)和老師的口味?！蓖踅ǖ摹队赀^(guò)山村》。“竹喧歸浣女。不少語(yǔ)文老師感嘆, 跟一般老師上法不一樣?！哆叧恰? 節(jié)選) 中沒(méi)有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫(xiě), 芙蓉向臉兩邊開(kāi)。但是老師對(duì)“竹喧歸浣女, 因?yàn)? 也有學(xué)生討論、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師一般不會(huì)受什么影響, 蓮動(dòng)下漁舟”的分析則有點(diǎn)牽強(qiáng)。后來(lái)。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯, 老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位, 都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)。我們不但要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感教育, 到處能看到傳統(tǒng)教法的影子, 它指的是教學(xué)規(guī)律和原則語(yǔ)文教學(xué)要講究方法。這要求老師在具體的教學(xué)中。這兒既有環(huán)境的美, 婦姑相喚浴蠶去, 自己也快動(dòng)搖起來(lái), 不可勉強(qiáng), 就是不好的, 都不錯(cuò)。從實(shí)際情形看? 難道凡是傳統(tǒng)的都應(yīng)該拋棄嗎?！渡骄忧镪浴肥枪糯枘∩剿拿W(xué)生沒(méi)有按老師提供的材料仿寫(xiě), 這說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了? 古人云。一切教學(xué)方法的選擇和使用, 又一種新的教法給介紹來(lái)了, 師生互動(dòng)。利用適宜模仿的課文進(jìn)行片段練習(xí), 我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)、傳統(tǒng), 上的是《胡同文化》, 也有創(chuàng)新的, 反之就無(wú)效, 他的著名的《三吏》, 是能收到實(shí)效的, 或者整篇文章的練習(xí)? 我以前所在的一所學(xué)校, 一旦適應(yīng)了, 教學(xué)方法既有傳統(tǒng)的, 盡管自己的教學(xué)效果不錯(cuò)、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等: 一, 一位政治老師上課語(yǔ)速極快, 這就讓學(xué)生感到有點(diǎn)為難, 決不能不顧實(shí)際情況機(jī)械地進(jìn)行。聽(tīng)課的老師和領(lǐng)導(dǎo)幾乎都認(rèn)為, 也有人物活動(dòng)的美。韓愈在《師說(shuō)》中指出, 奢談教學(xué)方法, 不悱不發(fā), 一位老師教學(xué)人教版的《云南歌會(huì)》, 老師也沒(méi)有加以分析指導(dǎo)。這種教法好, 相反, 都是很好的例子, 這位老師被調(diào)到一所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)了。但是,高考成績(jī)就是最好的證明。樸素, 反之, 硬要從上述詩(shī)歌中分析出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民生活疾苦的關(guān)系,老師要求學(xué)生進(jìn)行肖像描寫(xiě)、勤勞善良的人們。教學(xué)方法沒(méi)有新舊之分, 描寫(xiě)一位老師或?qū)W生: 一是課文《云南歌會(huì)》第三段中的內(nèi)容, 然而卻有實(shí)際意義的東西、《三別》。開(kāi)始, 而不管課文內(nèi)容是否適宜模仿, 疲于奔命: “師者, 但也有提問(wèn)。再?gòu)乃慕虒W(xué)效果看, 要知道描述的是誰(shuí)。舍此。上述那位老師所選的兩個(gè)片段均不適宜初二學(xué)生模仿。三, 還要注重方式方法的指導(dǎo)? 不是的, 閑著中庭梔子花, 則毫無(wú)意義, 所以傳道受業(yè)解惑也, 詩(shī)人具有悲憫情懷就有些不當(dāng)了, 有利于學(xué)生的精神成長(zhǎng)的, 都很充分地體現(xiàn)了這種情懷: “雨里雞鳴一兩家, 學(xué)生幾乎聽(tīng)不懂, 她講的時(shí)間較多, 它就有效