更新時(shí)間：2021-04-23 01:26:26作者：網(wǎng)絡(luò)
文章說.他們主要是通過﹁讀寫結(jié)合,讀寫并重,讀中學(xué)寫,擴(kuò)大讀寫量﹂的方法培養(yǎng)學(xué)生以下幾種能力的.第一,培養(yǎng)掌握語匯的能力。他們不僅教學(xué)生掌握教材中的重要詞語,而且注意讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交以及國(guó)際社會(huì)方面使用的一些詞匯。這樣,就擴(kuò)大了學(xué)生的語匯量。第二,培養(yǎng)掌握語法能力。語法教學(xué),不應(yīng)停留在知識(shí)本身上,也不能只停留在認(rèn)識(shí)語法現(xiàn)象上,要講懂知識(shí),重在會(huì)用,能鑒別句子的正誤,并避免語言中出現(xiàn)語法錯(cuò)誤。第三,培養(yǎng)邏輯思維能力。近年來,他們很重視邏輯教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。使學(xué)生能夠識(shí)別一般的邏輯錯(cuò)誤,這對(duì)作文有明顯的效果。第四,培養(yǎng)理解文義的能力。培養(yǎng)學(xué)生能比較正確地理解文章的意義,并且能對(duì)文章的意義進(jìn)行比較正確的歸納,要求對(duì)文章能讀得通,讀得懂,說得出。對(duì)一些有某種局限性的文章,要求學(xué)生有初步的鑒別能力。
一、從認(rèn)識(shí)高中語文新教材的角度來看：既要重視人文性，又要重視工具性
語文課程如何定“性”，一直是個(gè)眾說紛紜的話題。新課標(biāo)把語文課程的性質(zhì)定位于“工具性和人文性的統(tǒng)一”，基本上反映了大多數(shù)人的共識(shí)。廣東新課標(biāo)采用的語文教材具有“三線兩結(jié)合”的特點(diǎn)，“三線：活動(dòng)——文體——語體”；“兩結(jié)合：活動(dòng)與閱讀相結(jié)合，寫作與口語相結(jié)合”。必修教材的活動(dòng)有：認(rèn)識(shí)自我、體驗(yàn)情感、感悟自然、關(guān)注社會(huì)、走進(jìn)經(jīng)濟(jì)。文體有：傳記、詩歌、散文、小說、新聞、戲劇等。語體有：古典詩歌、現(xiàn)代詩歌、文言文等。以“活動(dòng)”和“文體”兼顧安排單元，體現(xiàn)了語文“工具性和人文性的統(tǒng)一”。然而從目前的傾向來看，人文性張揚(yáng)有余，工具性卻正在淡出人們的視野，似乎一談工具性，便是技術(shù)主義，便是落伍。認(rèn)識(shí)上的這種偏頗，使語文教學(xué)出現(xiàn)了一系列的綜合癥，具體表現(xiàn)為：脫離文本，架空語言，忽視能力，鄙視訓(xùn)練。為了更好地改變現(xiàn)狀，首先很有必要把工具性和人文性的關(guān)系理清楚。
語文課程的“工具性”，主要體現(xiàn)在語文能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)在重視識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、思維能力的訓(xùn)練。“人文性”主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格、個(gè)性、精神世界的關(guān)懷，著眼于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感態(tài)度、正確的價(jià)值觀、高尚的審美趣味等等。如果上面的理解大體正確的話，那么必然導(dǎo)出這樣的結(jié)論：“工具性”才是語文課程之所以有別于其他課程的本質(zhì)屬性，而“人文性”則不為語文課程所獨(dú)有。新課標(biāo)明確了語文學(xué)科的“兩性”，比原先僅僅定位于“工具性”顯然大大進(jìn)了一步。但我們不能因此無限擴(kuò)大語言“人文性”而漠視其“工具性”。因?yàn)椋f到底，語文的人文性體現(xiàn)離不開語言這個(gè)載體。因此，二者在呈現(xiàn)語文課程的基本特點(diǎn)時(shí)，是“統(tǒng)一”的，如同刀和刃的關(guān)系，相互依存的，不可剝離。也就是說，語文課程的工具性是人文觀照下的工具性，語文課程的人文性與工具性相統(tǒng)一的人文性。過去語文教學(xué)中那種肢解課文、煩瑣分析、刻板操練的教法，既扼殺了人文性，也扭曲了工具性。同樣，如今某些語文課上那種架空文本和語言，脫離學(xué)生的讀、寫、聽、說實(shí)踐，憑空追求的所謂“人文性”，也不是語文課程所需要的人文性。因此，我們認(rèn)為既要重視人文性，又要重視工具性。
二、從閱讀高中語文新教材的角度來看：（1）既要重視多元解讀，又要重視閱讀導(dǎo)向
新課標(biāo)指出：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”不少教師也開始把西方的接受美學(xué)引入閱讀教學(xué)，反對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，主張“多元解讀”、“答案是豐富多彩的”，這與過去閱讀教學(xué)中一切由教師說了算的教法相比，是不容置疑的進(jìn)步。但真理再向前一步就會(huì)變成謬誤，“多元解讀”走向極端，有時(shí)也會(huì)變得很荒唐、很淺俗。在一次聽課中，教師在講授《孔雀東南飛》后，問學(xué)生有什么感受或看法。有位學(xué)生便提出“不要把焦母看成是‘罪魁禍?zhǔn)住碛墒墙鼓笧閮鹤酉嘀辛艘粋€(gè)如此美麗、賢惠、有神功的女子，做了一件大好事。”這樣的回答就未免太過淺俗了。
語文課上學(xué)生的閱讀畢竟不同于一般人的文學(xué)欣賞，它是一種在教師指導(dǎo)下有目的的學(xué)習(xí)行為。當(dāng)然要尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，但這種尊重決不意味著放棄教師必要的指導(dǎo)。學(xué)生由于閱讀能力、理解水平有高有低，他們對(duì)文本的解讀自然也有高低之分、深淺之分、正誤之分，閱讀教學(xué)的任務(wù)不僅要幫助學(xué)生讀好課文，更要通過學(xué)生的閱讀實(shí)踐培養(yǎng)來提高學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣品味語言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對(duì)文本作出既富有創(chuàng)造性又符合文本實(shí)際的解讀，等等。教師既不越俎代庖，但也決不能放任自流，這才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度。“一切由學(xué)生說了算”，你對(duì)我對(duì)大家對(duì)，你好我好大家好，似乎很民主很前衛(wèi)，其實(shí)是誤人子弟！
（2）既要重視課內(nèi)導(dǎo)讀，又要重視學(xué)生的自主閱讀
在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀，理解作品的含義，是十分重要的。閱讀文學(xué)作品首先是對(duì)語言文字的感知開始的，葉老曾有過一個(gè)十分形象的比喻：“文字處理是一道橋梁，這邊的橋墩站著讀者，那邊的橋墩站著作者，沿著文字鋪就的甬路，步入作者的心靈，隨著文字的血脈，觸摸作者的思想，才可能真正體會(huì)作品的內(nèi)容，從而更深刻理解作品的意義。”因此，在語文教學(xué)中就是要不斷地反復(fù)地指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品的好詞佳句的妙處，體會(huì)作者的感情。例如，在賞析朱自清的《荷塘月色》中，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味詞句，“這幾天心里頗不寧?kù)o”是作者寫作的切入點(diǎn)，順著這一思路找到“文眼”，應(yīng)是第三自然段的作者在月下的內(nèi)心獨(dú)白：路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。……這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。由此看出作者在文中所要抒發(fā)的是月下暫得的逍遙之樂與短暫的人生的自由感。月下的荷塘的荷、風(fēng)與月的自然生命的靈動(dòng)，便有朦朧綽約的風(fēng)情，有雅淡和諧的境界。而這種境界正是在作者擺脫了實(shí)用思緒，進(jìn)入了物我兩忘的自由天地，體會(huì)著做一個(gè)“自由的人”時(shí)，所享受到的“獨(dú)處的妙處”。這樣的導(dǎo)讀會(huì)使讀者走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
我們?cè)谕ㄟ^對(duì)課文“精講”、“導(dǎo)讀”的同時(shí)，還要注重學(xué)生的自主閱讀，通過引導(dǎo)、幫助、指導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，已有的閱讀理解能力、鑒賞賞析能力，對(duì)一些課文進(jìn)行獨(dú)立的閱讀和鉆研，體會(huì)和感悟，從而達(dá)到舉一隅而反三的效果。在處理小說單元時(shí)，大膽放手讓學(xué)生自主閱讀，還學(xué)生一片自由的天地，凡是學(xué)生可以做到的事情，教師不做更多的講解與導(dǎo)讀，但要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如，導(dǎo)讀了《寶玉挨打》后，便讓學(xué)生自主閱讀《失街亭》。學(xué)生能主動(dòng)去自學(xué)，搜集資料，大膽質(zhì)疑，共同研討以至較為順利地完成自學(xué)任務(wù)。從而擴(kuò)寬視野，提高情趣，學(xué)生會(huì)更注重閱讀所得，積累一些寶貴的閱讀經(jīng)驗(yàn)，為提高自己的閱讀能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，要求學(xué)生除了閱讀課內(nèi)的泛讀文章之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀貼近生活、時(shí)代感強(qiáng)的文章，同時(shí)教師要適當(dāng)設(shè)計(jì)激勵(lì)性的措施，促使同學(xué)們真正從自主閱讀中獲取更多的知識(shí)。比如，交流閱讀筆記，縮寫故事，改編故事，成語接龍等，激勵(lì)他們的求知欲和閱讀的積極性。
三、從結(jié)合高中語文新教材新教法新學(xué)法的角度來看：既要重視傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要重視現(xiàn)代教學(xué)手段
傳統(tǒng)的語文教學(xué)，教師憑借課本 、教材、教輔，一支粉筆，一塊黑板，“嘴巴一張一堂課”。教師的講解藝術(shù)，點(diǎn)撥的效果便顯得尤為重要。比如，教師在課堂中如何巧設(shè)導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)《項(xiàng)鏈》中，我首設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：你能預(yù)知主人公瑪?shù)贍柕潞蟀肷鷨幔坑捎趯W(xué)生對(duì)這個(gè)問題各持己見，這就極大地激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。然后扣住具體的文本文段，讓學(xué)生作全面客觀地分析，從而對(duì)主人公瑪?shù)贍柕掠辛艘粋€(gè)客觀的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，對(duì)閱讀全文起到了關(guān)鍵的效果。由此可見，傳統(tǒng)的語文教學(xué)特別是教科書，教師的教學(xué)語言仍將是語文教學(xué)信息傳遞的主要載體。還有板書、教學(xué)卡片、教學(xué)掛圖、報(bào)刊圖書等，以其經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、便利的優(yōu)勢(shì)，仍然是語文教師的常規(guī)模式。
什么是現(xiàn)代教學(xué)手段？它是指用電化設(shè)備，如光學(xué)、電聲、電腦、網(wǎng)絡(luò)等，服務(wù)于教學(xué)的一種手段。現(xiàn)代教學(xué)手段，能生動(dòng)、逼真、形象地再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容涉及的人物、事件、場(chǎng)景和過程，將書面語言轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫面，逼真鮮活的形象，清晰的構(gòu)圖。它可以創(chuàng)設(shè)情境，使教學(xué)內(nèi)容變無形為有形，變抽象為具體，變平面為立體，更容易通過視、聽等多種感官綜合刺激學(xué)生左右腦，有助于觸發(fā)學(xué)生的思維、聯(lián)想和想象，提高學(xué)生感知、理解、記憶信息的強(qiáng)度和效度。它能打破時(shí)、空的限制，展現(xiàn)宏大與細(xì)微，“觀古今于一瞬，撫四海于須臾”，激發(fā)學(xué)生興趣，引起審美愉悅，變要我學(xué)為我樂意學(xué)，實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)要求的學(xué)生的主體性。它有利于減輕教師負(fù)擔(dān)，節(jié)省教學(xué)時(shí)間，增加課堂教學(xué)的密度，提高教學(xué)整體效益。以往難于講清的“口技”、“大弦嘈嘈如急雨”、“漫江碧透，層林盡染”、“月下荷塘”等等；通過錄音、幻燈、電視、或是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體，一下子就可以讓學(xué)生獲得直接直觀的感性認(rèn)識(shí)；有利于突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，加快并加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感受和理解，化繁為簡(jiǎn)，變難為易，從而整體提高語文教學(xué)的效果。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有它的優(yōu)勢(shì)，也有它的不足；現(xiàn)代教學(xué)手段同樣有優(yōu)缺，作為新時(shí)期的教師們，要做到現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
四、經(jīng)過一輪的新課標(biāo)語文教學(xué)實(shí)踐，有如下幾方面我們?nèi)愿械嚼Щ?br> 2．大面積提高學(xué)生的寫作能力、寫作水平與擴(kuò)寬學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的閱歷的矛盾。透過作文教學(xué)的模式與方法，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生只是應(yīng)試的學(xué)生，作文教學(xué)只不過是在訓(xùn)練學(xué)生在不同的階段按不同的文體要求能寫應(yīng)試作文而已。教師出僵題，學(xué)生硬作文。如今的學(xué)生生活在順境，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，缺少實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)。寫出來的更多的是“本故事純屬虛構(gòu)”談不上真情實(shí)感，情真意切。“題材+中心+構(gòu)思”這種套路，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)作文的態(tài)度由厭煩轉(zhuǎn)向恐懼，學(xué)生的作文越寫越差，作文教學(xué)的路子也越走越窄，不知怎么辦？
3．研究性學(xué)習(xí)、研究性實(shí)踐與時(shí)間、條件、師資等方面的沖突。研究性學(xué)習(xí)是在為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，生動(dòng)活潑地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與探究，是教學(xué)過程拓展與延伸，是教學(xué)方法的單一向多元的轉(zhuǎn)化。但在研究性學(xué)習(xí)方面還不能更好的結(jié)合本地區(qū)、本校的實(shí)際，學(xué)校不能盡量的創(chuàng)造條件、提供資料、創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、研究，組織形式多樣的活動(dòng)與探究的方式等。同時(shí)教師更多的停留在表層，教師的能力、精力有限，不能充分利用、挖掘校內(nèi)外各種教學(xué)資源。這又成為實(shí)施新課標(biāo)的極大困難。
總之，語文教學(xué)空間廣闊。在新課標(biāo)的實(shí)施中，仍有很多不足和困難，希望前輩、同行們給予我們更多的幫助和支持。我們將努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓語文新課改的路子走得更寬更順，創(chuàng)造出一個(gè)語文教學(xué)的美好明天。