更新時(shí)間：2022-02-03 23:51:44作者：admin2
在中國古代教育中，德育同樣也居于首位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠(xiang)，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”（《孟子·滕文公上》）。在西方，古希臘也很重視德育。蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過教育培養(yǎng)的。亞里士多德認(rèn)為，培養(yǎng)美德必須實(shí)踐，并通過理性的教育，形成道德習(xí)慣。所謂德育，其實(shí)就是建構(gòu)一種道德境界。具體到學(xué)校，德育就是通過教育教學(xué)及活動(dòng)提高學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)他們的道德情感，養(yǎng)成他們的道德習(xí)慣，樹立他們的道德信仰的過程。道德的起點(diǎn)是他律，終點(diǎn)是“自律”，最高境界就是“自由”。按孔子所說，自由就是“從心所欲而不逾矩”。從他律走向自律再升華到自由，都有賴于人的道德悟性的提高。所謂道德悟性，就是指煥發(fā)學(xué)生的主體意識，使學(xué)生意識到自己該怎么做、怎樣做才更有價(jià)值。如果沒有悟性，學(xué)生既不會有真正的道德自律，更不會有真正的道德自由。
我們所倡導(dǎo)的“大德育”，并非新概念，也非新觀點(diǎn)、新思想，它主要是針對單一的德育課程、德育教學(xué)和德育活動(dòng)而言，是把德育延伸、拓展，并置于整個(gè)學(xué)校和所有教師教育教學(xué)及活動(dòng)的高度來定位的，在某種意義上可以說是對學(xué)校教育本質(zhì)的回歸，對教師職業(yè)本質(zhì)的回歸。我們用三句話簡要概括什么是“大德育”，這就是傳揚(yáng)上懸掛的：“人人都是德育教師”、“處處都是育人環(huán)境”、“課課都滲透品德教育”。這三句話有一個(gè)前提，就是“在學(xué)校”。這里的“大”包含以下幾層意思：一是德育的空間大——整個(gè)校園應(yīng)是一個(gè)德育大教室、大課堂、大世界，這意味著實(shí)施大德育，我們必須營造一個(gè)德育大環(huán)境，即校園“處處都是育人環(huán)境”；二是德育的主體大——教職工人人都是德育工作者，都負(fù)有立德樹人的神圣職責(zé)，甚至學(xué)生也應(yīng)是德育的主體——當(dāng)我們把學(xué)生置于不是被動(dòng)接受德育的對象而是主動(dòng)成為有德之人時(shí)，之意味著每個(gè)教職工，不管你在什么崗位、做什么工作，都要特別注意對學(xué)生的正面影響、導(dǎo)向和示范，“人人都是德育教師”，賦予了每個(gè)教職工更為神圣的育人使命；主體大同時(shí)還意味著學(xué)校德育工作中，尤其需要教師注意喚醒學(xué)生的主體意識，讓他們成為自身品德養(yǎng)成的真正主人，而不是被動(dòng)和消極的接受者；三是德育的含量大——不僅德育課程、德育教學(xué)、德育活動(dòng)是德育，而且所有課程、所有教育教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)校環(huán)境建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)等都應(yīng)是德育。德育應(yīng)涵蓋學(xué)校的全部工作，課課有德育、事事有德育。由此，所謂“大德育”，即是在“人人都是德育教師”、 “處處都是育人環(huán)境” 、“課課都滲透品德教育”這一教育理念的指導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)教職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，喚醒學(xué)生的德育主體意識，積極開展德育教學(xué)，挖掘德育資源，拓展德育陣地，開辟德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，使學(xué)校德育在學(xué)科教學(xué)和活動(dòng)開展中得以有效進(jìn)行，使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間逐步樹立美好的道德理想、良好的道德觀念、形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)和道德習(xí)慣，并為成為有德之人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。