更新時(shí)間：2021-06-25 02:50:56作者：admin2
??俄國作家果戈理的代表作《死魂靈》是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰齊魯文化課程的收獲與體會。別林斯基高度贊揚(yáng)它是“俄國文壇上劃時(shí)代的巨著”，是一部“高出于俄國文學(xué)過去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時(shí)又是高度藝術(shù)的作品。”
小說描寫一個(gè)投機(jī)鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。
??乞乞科夫來到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇?biāo)溃蚱蚩品蛑缓么颐μ幼摺?br>??
《死魂靈》的發(fā)表震撼了整個(gè)俄國，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實(shí)，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠定杰作，是俄國文學(xué)，也是世界文學(xué)中諷刺作品的典范。
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果戈理這位俄國的國家醫(yī)學(xué)專家，為十九世紀(jì)上半葉的俄國號脈，用責(zé)任和正義解剖了他的民族，將其劣根淋漓盡致地挖掘出來，展示給當(dāng)代和后代，展示給人類，因?yàn)槟且彩侨祟惖牧痈侨祟惖乃阑觎`。
??書中的主人公奇奇科夫從一些地主的手里收買著農(nóng)奴的名額而牟利。其實(shí)他是從那些地主的各類形象中收集著死魂靈的原料來充填自己的皮囊，滿足自己的欲望，使他在人類當(dāng)中只看到物質(zhì)和金錢而看不到良心和精神，因?yàn)樗挥腥怏w和軀殼而沒有血性和靈魂。他是死魂靈的化身，是死魂靈的代表，他才是真正意義上的永不復(fù)活的死魂靈——那是黑暗現(xiàn)實(shí)的影子，是罪惡制度的產(chǎn)物，是果戈理給俄國的藥方。
??按科學(xué)的唯物主義認(rèn)識論來講，物質(zhì)是不滅的，由一種物質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種物質(zhì)，看得見的和看不見的都在相互轉(zhuǎn)化著，推陳出新，綿綿不絕；按宗教的唯心主義認(rèn)識論來講，人是不死的，形骸腐爛消失了，靈魂永恒存在，生生不息，輪回不已。那么科學(xué)與宗教，唯心與唯物在對主觀與客觀的認(rèn)識方面實(shí)質(zhì)上是“隔岸花分一脈香”，是統(tǒng)一的，并非對立。
??然而，為什么是“死魂靈”呢？這就是人類的理論與實(shí)際、理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾——不死的死了，死的沒死。無論好與壞，無論美與丑，都不在例外。