更新時間：2021-06-20 07:36:38作者：admin2
被日本鬼子洗腦的結(jié)果肅清流毒的認(rèn)識和體會。
日本當(dāng)年為了侵華的需要，曾經(jīng)創(chuàng)造出了“崖山之后無華夏，明亡之后無中國”的謬論，創(chuàng)造出了“蒙古征服論”、“滿清征服論”等怪論。其目的是為了挑動民族矛盾、肢解中國，達(dá)到各個擊破、全面侵吞的戰(zhàn)略目的。雖然后來日本徹底失敗了，但這些荒誕言論的流毒現(xiàn)在仍然沒有徹底肅清。現(xiàn)在在網(wǎng)上仍然有一部分人在用這種觀點評價元朝、清朝。
日本明治維新之后，為了激化中國國內(nèi)漢族和蒙古族、滿族之間的矛盾，不斷制造華夏中國滅亡的言論。“崖山之后無華夏，明亡之后無中國”是由日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出。提出該言論時候正是日本明治維新時期，這些學(xué)者的目的很簡單：為入侵中國尋找借口。
在甲午中日戰(zhàn)爭前夕，日本又大量散播《告十八省豪杰書》，制造滿漢矛盾。其中寫道“滿清氏原塞外之蠻族，既非受命之德，又無功于中國”，顯然該文的內(nèi)容不符合現(xiàn)實，其用心可謂陰毒。巧的是在清朝晚期，又有一大批“失傳”的書籍從日本傳入中國，這些書籍就有《揚(yáng)州十日記》。根據(jù)最近的研究，《揚(yáng)州十日記》至少是在日本遭遇篡改的，日本人別有用心地夸大了揚(yáng)州屠殺人數(shù)為80萬。根據(jù)歷史學(xué)家研究，當(dāng)時揚(yáng)州城的人口不可能容納80萬人。日本還宣傳“岳飛是中國第一偉人”，日本在這時候提出該言論，顯然別有用心。為什么日本不宣傳戚繼光是中國第一偉人呢？
就在甲午中日戰(zhàn)爭期間，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號也在日本被提了出來。日本提出的這些言論影響了一代的革命黨人，他們以此為綱領(lǐng)，以求推翻清朝（1911年10月10日，武昌起義成功，湖北軍政府成立，宣布“五族共和”，這實際上已經(jīng)否定了“驅(qū)除韃虜”這個口號）。
中國的知識分子其實都有正統(tǒng)思想，隨著日本鬼子“崖山之后無華夏、明亡之后無中國”荒誕言論的破產(chǎn)和流毒的肅清，蒙古、滿清對中華民族的貢獻(xiàn)正在逐漸被大家認(rèn)識到并得到肯定。
實際上所有的中國人都是華夏族的后裔。夏朝覆滅之后，一部分到了蒙古高原，發(fā)展出了匈奴、突厥、契丹、蒙古等民族；一部分到了青藏高原，發(fā)展出了藏族，苗族等民族；一部分留在中原地區(qū)，發(fā)展出了漢族等民族。因此中國人從根上講，都是同源同祖，沒有區(qū)別。
蒙古人和漢人、藏人、滿人等一樣，都是華夏民族的后裔，尤其蒙古人和漢人在文化方面更有相同之處，二者都是祭天（漢人稱為老天爺、蒙古人稱為長生天），祭祖的傳統(tǒng)。唯一區(qū)別的是，漢族有一個祭孔的特點，蒙古人沒有。在喪葬方面，蒙古人仍然采用華夏民族的不封不樹不謁陵的傳統(tǒng)做法，而漢人則形成了厚葬立碑謁陵的特點。
政治方面，在唐朝時期，唐滅突厥之后，蒙古高原便在唐朝的統(tǒng)治范圍之內(nèi)。唐朝之后，軍閥割據(jù)，最終形成新三國時代。先是北宋、遼、西夏；接著是南宋、金、西夏；最終三國歸元。中國重新統(tǒng)一。因此元朝是中國的一個朝代沒有任何異議。同時由于元朝重用了一些漢人，中華文化并沒有斷代。如果沒有元朝，中國將永遠(yuǎn)處于唐朝之后的分裂狀態(tài)，因為憑宋朝的實力不可能實現(xiàn)統(tǒng)一，而憑遼金的能力也不能完全消滅宋朝。
再說一下清朝，在明朝末年，明朝已經(jīng)萎縮到秦始皇時期的版圖，且越南北部已經(jīng)不在本土之內(nèi)，如果沒有清朝初期的興盛，明朝再繼續(xù)存在200多年之后，和西方列強(qiáng)相遇，中國有可能會亡國滅種。中華文化即使不覆滅，也會斷代。以后即使國際形勢發(fā)生變化，中國實現(xiàn)了復(fù)國，也會象非洲一樣，形成多個小國，不可能有今天這樣大的民族復(fù)興資本。
因此元朝和清朝對中華民族做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在中國歷史也根本就不存在亡國問題，只是在中華民族內(nèi)部的改朝換代而已。