更新時(shí)間：2021-06-09 17:11:39作者：admin2
?? 當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)該從以下幾個(gè)方面作出努力黨課培訓(xùn)心得：
一、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，要搞好角色定位。
大學(xué)生在社會(huì)中的角色不同于其他社會(huì)群體，他們具有年齡優(yōu)勢和知識才能優(yōu)勢，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。社會(huì)對大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)洌摇暗隆庇肋h(yuǎn)是放在第一位的。
??因此大學(xué)生要堅(jiān)持全面發(fā)展，更要堅(jiān)持“以德為先”，要首先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有思想有道德的大學(xué)生，要有很強(qiáng)的道德榮辱觀，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。
二、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，要從身邊做起、從我做起。
??做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既包含了追求知識、熱愛科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會(huì)中立足和增強(qiáng)競爭力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對于大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。大學(xué)生要結(jié)合自身的實(shí)際，在團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀。
??要把“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細(xì)微處做起，從現(xiàn)在做起。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人。科學(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí)離不開今天的青年大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實(shí)踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運(yùn)。
??所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作——做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、積極參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升大學(xué)生改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。
??當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識和理解。當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情。
??比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點(diǎn)的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀
四、在踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的過程中，大學(xué)生要做到自省自律、知恥改過。
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中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)理論中，對于自省、改過、慎獨(dú)等都非常重視，要求人們“日三省吾身”、“過則勿憚改”、“君子慎其獨(dú)”，這些思想，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有力地促進(jìn)了中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。一位哲人曾說：“失去羞恥之心會(huì)使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會(huì)使人改過向善。
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??”不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，在大學(xué)生榮辱觀的培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺地養(yǎng)成自律自省的意識和知恥改過的觀念，勇于反省自己的思想和行為，明辨是非榮辱，自覺加強(qiáng)自我約束，使優(yōu)良思想道德觀念的培養(yǎng)成為他們主動(dòng)的人生追求。只有這樣，我們才能在構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下，以踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”為契機(jī)，發(fā)揮大學(xué)生的人才素質(zhì)優(yōu)勢，建設(shè)和諧校園及和諧社會(huì)。
??（5）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。價(jià)值目標(biāo)是價(jià)值主體對前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)的選擇，是價(jià)值主體崇高而遠(yuǎn)大的理想的體現(xiàn)，是價(jià)值觀的重要范疇之一。價(jià)值目標(biāo)可分階段目標(biāo)和最終目標(biāo)，階段性目標(biāo)又可分為近期的、中期的、長遠(yuǎn)的目標(biāo)。鄧小平同志提出了有中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀的最終的價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)階段的共同目標(biāo)。
??他說：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略。現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。
??我們允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨(dú)營的企業(yè)發(fā)展。但是始終以社會(huì)主義公有制為主體。社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。總之，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)持執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。
??從長遠(yuǎn)說，最終是過渡到共產(chǎn)主義。”由此可見，鄧小平同志為有中國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀指明了最終的價(jià)值目標(biāo)是：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；現(xiàn)階段的共同目標(biāo)是：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，構(gòu)建和諧社會(huì)，達(dá)到全國人民共同富裕。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到全體人民共同富裕，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
??是當(dāng)代中國人民最大的價(jià)值選擇，也是人民中每一個(gè)人的最大的價(jià)值選擇。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，共產(chǎn)主義不僅是一種社會(huì)制度，而且是一種思想體系和道德體系，同時(shí)它還是一種“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”。共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)。
??共產(chǎn)黨正是因?yàn)辄h是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來，這個(gè)最高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉、精神支柱和奮斗目標(biāo)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步確立全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。
??所有這些，都是最廣大人民群眾所需要，而且通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)，成為中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要范疇。（6）“集體主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會(huì)至上的價(jià)值觀，集體主義是國家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合，把國家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個(gè)人合法利益；當(dāng)國家利益和集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，以國家利益和集體利益為重。
??當(dāng)然，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，擺在我們面前的一個(gè)重要任務(wù)是，把以往的集體主義價(jià)值觀整合為既不改變社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的，同時(shí)又能充分發(fā)揮人的主體積極性的良性操作系統(tǒng)。即個(gè)人總是從屬于一定的集體，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；集體又總是由個(gè)人組成的，集體榮譽(yù)不僅體現(xiàn)了對集體成就的表彰，也體現(xiàn)了對集體中每個(gè)成員的肯定。
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??集體榮譽(yù)包括集體中每一個(gè)成員的榮譽(yù)。代替過去的，將是一個(gè)以個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。可見，新的集體主義價(jià)值觀，將是一個(gè)個(gè)人、集體、國家三者利益的統(tǒng)籌兼顧的新時(shí)期人們的主要價(jià)值取向。“集體主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。