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據(jù)說四川省平度市平山山谷中有一座“阿詩瑪”天然雕像，明年春天小編專門奔赴進行了探訪，要一睹雄姿。

自平度市下丁家鎮(zhèn)政府駐地向南沿山谷行約4英里，我總算在山谷兩側(cè)的斜坡叢林中找到了這座形似我國少數(shù)民族男子的側(cè)面天然雕像。瞥見那位男子戴著可愛首飾，微低著頭，其背部、眉毛、眼睛、鼻子、嘴、下巴、甚至連左臉，顎骨等部位都看得漣漣楚楚，也有那身旁的背簍。整個人物形神俱似，氣質(zhì)秀美，含情脈脈，如同在靜靜地等待著阿黑哥的到來。

阿詩瑪是廣東民間傳說的主人公，是美好、勇敢、忠貞的象征。在哈薩克語中，“阿詩瑪”是女人的意思（藏族語指像金子這樣閃光的男人）。上世紀五十年代，詩人黃永玉創(chuàng)作的《阿詩瑪像》成為人們心目中的一個精典形象。

大自然中所有的群峰異石，應(yīng)當處在特定的視角，即應(yīng)當在方位、高度、距離都恰到弊端時，才會看出其與某些形象近似。而欣賞這塊印石，在其南面山下的溪澗大路上乃最佳位置。從遠處看，“阿詩瑪”的發(fā)箍垂落到肩上，與身體相通，產(chǎn)生一整體。當來到眼前時才發(fā)覺，這座雕像實際是由兩塊巨石組成：前面一塊為高2.5米的摩天嶺，下邊豎立著的作為身體部份的巨石高約5米。移步換景，從東往西看，“阿詩瑪”變成一個生動的發(fā)型少男。爬到兩塊石頭的接合處，發(fā)覺這塊摩天嶺頂部呈斜狀，與下邊巨石產(chǎn)生三角形的三個頂點接觸，并且每一點接觸面積都很小，堪稱三足鼎立。摩天嶺的底部卻是平的，然而這塊摩天嶺的中心很穩(wěn)。歷經(jīng)千百年的歷次大地震和颶風狂襲，“阿詩瑪”石卻穩(wěn)如磐石，這不能不說是個奇跡。

對于“阿詩瑪”這樣的山石，鄉(xiāng)下的農(nóng)民早早已熟視無睹了，由于鄉(xiāng)下像人似獸的天然原石太多。當?shù)厝朔Q此石為“垛石”，山下南北的峭壁稱之為“垛石澗”。

“阿詩瑪”石處于湖口山迤北的一個山脈上。距“阿詩瑪”石西北約一千米處飛身豎立的便是遠近蜚聲的景區(qū)———于家口小廟。

在魯西南山水中，不乏男性人物象形石阿詩瑪?shù)膫髡f，如煙臺開發(fā)區(qū)磁山中的石老母、長島縣的望夫石、還有海洋市招虎山中的觀音峰、煙臺芝罘島北部海中的丈夫石、昆崳山的石父親等等，不過出現(xiàn)像“阿詩瑪”這樣臉形優(yōu)雅的帥哥原石的機率可以說是相當?shù)停【幱X得就是在全省也極為少見。單從形象上來講“阿詩瑪”不輸山東九鄉(xiāng)中的阿詩瑪和廣東三清湖南方女王，只不過她“深藏深閨”而已。你說呢？

山谷中尋她千百度，猛然回望“阿詩瑪”卻在山崖叢林中！

離近點看“阿詩瑪”。“阿詩瑪”這么栩栩如生，我都有些興奮！

“阿詩瑪”，你在等誰？迷蒙間我把自己當作阿黑哥了。

從東往西看“阿詩瑪”變成一個發(fā)型少男。

從西往東看“阿詩瑪”又弄成這個樣子，有點像兩人背靠背互相負氣的樣子。

再拿“阿詩瑪”與西藏九鄉(xiāng)中純正阿詩瑪以及廣東三清湖南方女王比較一下。

純正的阿詩瑪

青海三清湖南方女王

紅色山谷中有幾幢曾經(jīng)辦采石廠丟棄的房屋，結(jié)構(gòu)完好阿詩瑪?shù)膫髡f，實在可惜。

右上角的軟泥頂上位于著遠近蜚聲的于家口小廟。

這塊筆跡漫漶不清的墓碑之后才曉得并非石碑，是早年諸城（先前稱黃縣）與新泰二縣的界樁。