a精品视频_日韩欧美在线视频一区二区三区_www色网_日本一卡2卡三卡4卡免费网站_欧美韩日一区_国产一级精品绿帽视频_日本欧美在线_精品一区二区三区网站_视频一二三区_欧美一级无毛_国产精品久久久久久爽爽爽_韩国av免费观看_欧美老熟妇乱大交xxxxx_国产成人高清啪免费观看软件_日韩欧美亚洲中文乱码_√8天堂资源地址中文在线_求个毛片网站_黄色网址网站_国产成人午夜不卡在线视频_中文字幕在线无码一区二区三区

1888年英文版《宣言》是恩格斯認(rèn)可的非德文版本，值得不懂德文的讀者認(rèn)真對(duì)待。

“序言”第一部分是《宣言》的流傳歷史。

一、宣言的出現(xiàn)及其早期版本：

《宣言》作為共產(chǎn)主義同盟的綱領(lǐng)發(fā)表，共產(chǎn)主義同盟最初是一個(gè)純粹的德國(guó)工人團(tuán)體，后來成為一個(gè)國(guó)際工人團(tuán)體，但在1848年之前歐洲大陸的政治條件下它必然是一個(gè)秘密團(tuán)體。 1847年11月在倫敦召開的同盟代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一份完整的理論和實(shí)踐黨綱并予以出版。該手稿于 1848 年 1 月用德文撰寫，并于 2 月 24 日法國(guó)大革命前幾周被送往倫敦印刷。法文譯本于 1848 年六月起義前不久在巴黎出版。第一個(gè)英文譯本由海倫·麥克法林 (Helen McFarlin) 創(chuàng)作，于 1850 年在喬治·朱利安·哈尼 (George Julian Harney) 的《倫敦紅色共和報(bào)》上出版。丹麥語和波蘭語譯本也已出版。

二、宣言文本退居幕后的過程：

1848年巴黎六月起義的失敗序言的英文，這是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的第一次偉大斗爭(zhēng)，暫時(shí)推遲了歐洲工人階級(jí)的社會(huì)和政治要求。從此以后，像二月革命之前那樣，爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位的斗爭(zhēng)只是在有產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)集團(tuán)之間進(jìn)行；工人階級(jí)被迫僅限于爭(zhēng)取某種政治行動(dòng)自由并采取資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)化。極端左翼立場(chǎng)。任何繼續(xù)表現(xiàn)出勃勃生機(jī)的獨(dú)立無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)都遭到無情鎮(zhèn)壓。例如，普魯士警方發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)位于科隆的共產(chǎn)主義聯(lián)盟中央委員會(huì)。一些成員在入獄 18 個(gè)月后于 1852 年 10 月被捕并受審。這起著名的“科隆共產(chǎn)黨案”從10月4日持續(xù)到11月12日；其中七名被捕者被判處在堡壘中服刑三至六年。判決宣判后，剩余成員聯(lián)盟正式解散。至于《宣言》，似乎從此注定要被遺忘。

第三，《宣言》的原則被工人階級(jí)接受以及《宣言》重新受到關(guān)注的過程：

當(dāng)歐洲工人階級(jí)重新集結(jié)起來，有足夠的力量向統(tǒng)治階級(jí)發(fā)起另一次進(jìn)攻時(shí)，國(guó)際工人協(xié)會(huì)誕生了。然而，成立這個(gè)協(xié)會(huì)的明確目的是為了將歐洲和美洲的整個(gè)戰(zhàn)斗無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來。因此，它不能立即宣布宣言中提出的原則。國(guó)際必須有一個(gè)足夠廣泛的綱領(lǐng)，以便為英國(guó)工會(huì)、法國(guó)、比利時(shí)、意大利和西班牙的蒲魯東主義者以及德國(guó)的拉薩爾主義者所接受。馬克思起草了令各方滿意的綱領(lǐng)，他相信工人階級(jí)的精神發(fā)展將不可避免地通過共同行動(dòng)和討論而實(shí)現(xiàn)。反資本斗爭(zhēng)中的事件和發(fā)展——失敗多于勝利——不能不讓人們認(rèn)識(shí)到他們所鐘愛的所有靈丹妙藥都是無效的，并讓他們更加徹底地理解工人階級(jí)解放的真正含義。條件開路。馬克思是對(duì)的。當(dāng)1874年國(guó)際解散時(shí)，工人們已不再像1864年國(guó)際成立時(shí)那樣了。法國(guó)的蒲魯東主義和德國(guó)的拉薩爾主義已經(jīng)消亡，甚至連保守的英國(guó)工會(huì)也早已與他們決裂了。國(guó)際，正在逐步取得進(jìn)展，以至于去年斯旺西的工會(huì)主席能夠以工會(huì)的名義發(fā)表聲明說：“大陸社會(huì)主義對(duì)我們來說不再可怕。”確實(shí)，《宣言》的原則已在世界各國(guó)工人中廣泛傳播。

這樣一來，《宣言》本身又再次走到了風(fēng)口浪尖。從1850年起，德文版在瑞士、英國(guó)和美國(guó)多次重印。 1872年，它在紐約被翻譯成英文，并在當(dāng)?shù)氐摹段榈鹿柡涂死蛄种芸飞习l(fā)表。然后有人根據(jù)這個(gè)英文版翻譯成法文，發(fā)表在紐約的《社會(huì)主義者》上。后來，美國(guó)至少出現(xiàn)了兩本或多或少損害了原意的英文譯本，其中一本在英國(guó)重印。第一個(gè)俄文版本由巴枯寧翻譯，于 1863 年由赫爾岑印刷廠在日內(nèi)瓦出版；第二個(gè)俄文版本由勇敢的 Vera Zasulich 翻譯，于 1882 年出版。也在日內(nèi)瓦出版。 1885 年，丹麥語新譯本作為社會(huì)民主黨叢書的一部分在哥本哈根出版。 1886年巴黎《社會(huì)主義者報(bào)》出版了法文新譯本，有人根據(jù)此譯本翻譯成西班牙文，1886年在馬德里出版。至于德文重印本，更是數(shù)量極多，至少有12本。亞美尼亞語翻譯本應(yīng)幾個(gè)月前在君士坦丁堡印刷，但沒有出版。有人告訴我，這是因?yàn)槌霭嫔毯ε略跁刑峒榜R克思的名字，而譯者拒絕將《宣言》納入其中。把它當(dāng)作你自己的工作。我聽說過其他語言出版的其他譯本，但我沒有親眼見過。因此，《宣言》的歷史在很大程度上反映了現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史。現(xiàn)在，它無疑是所有社會(huì)主義文學(xué)中流傳最廣的國(guó)際作品，是從西伯利亞到加利福尼亞州數(shù)億讀者的源泉。所有工人都認(rèn)可的共同計(jì)劃。

據(jù)編輯考證，除巴枯寧1869年出版的俄譯本外，其余譯本均屬準(zhǔn)確。

《序言》第二部分解釋了為什么《共產(chǎn)黨宣言》或《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)不稱為“社會(huì)主義宣言”或“社會(huì)主義宣言”：

然而，當(dāng)我們寫這個(gè)宣言時(shí)，我們還不能稱它為社會(huì)主義宣言。 1847年，所謂社會(huì)主義者，一方面是指各種烏托邦體系的信徒，即英國(guó)的歐文派和法國(guó)的傅立葉派。兩派都已淪為純粹的宗派，并逐漸走向消亡。另一方面，他們指的是各種社會(huì)庸醫(yī)序言的英文，他們以各種手段聲稱可以消除所有社會(huì)弊病而不危及資本和利潤(rùn)。這兩個(gè)群體都站在工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)之外，更愿意尋求“受過教育”階級(jí)的支持。只有工人階級(jí)中那些堅(jiān)信僅僅政治變革是不夠的并公開表示整個(gè)社會(huì)必須從根本上轉(zhuǎn)變的人，才是當(dāng)時(shí)唯一自稱為共產(chǎn)主義者的人。這是一種粗暴的、未經(jīng)雕琢的、純粹本能的共產(chǎn)主義；但這觸及了最重要的一點(diǎn)，它在工人階級(jí)中已經(jīng)變得足夠強(qiáng)大，足以形成烏托邦共產(chǎn)主義。法國(guó)有卡貝共產(chǎn)主義，德國(guó)有魏特林的共產(chǎn)主義。可見，1847年，社會(huì)主義是資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義，至少在大陸，是“上層階級(jí)”，而共產(chǎn)主義則恰恰相反。既然我們從一開始就確定了“工人階級(jí)的解放應(yīng)該是工人階級(jí)本身的事情”，那么我們應(yīng)該在這兩個(gè)名稱中選擇哪個(gè)，就毫無疑問了。我們后來也沒有想過放棄這個(gè)名字。

這里有幾點(diǎn)值得注意：第一，當(dāng)馬克思和恩格斯在1847年撰寫宣言時(shí)，社會(huì)主義者和共產(chǎn)主義者不是同一個(gè)人。他們分別代表了試圖改進(jìn)資本主義的非工人階級(jí)和試圖改革資本主義的人。工人階級(jí)中試圖從根本上改變整個(gè)社會(huì)的那部分人。之所以稱為《共產(chǎn)黨宣言》或《共產(chǎn)黨宣言》，就是為了表達(dá)自己的階級(jí)立場(chǎng)。其次，馬克思和恩格斯不相信任何人都可以代表或取代工人階級(jí)來解放工人階級(jí)或解放社會(huì)。相反，他們相信工人階級(jí)的自我解放。這非常重要。對(duì)于馬克思和恩格斯來說，他們不相信任何救世主，而是相信工人階級(jí)本身的力量。第三，通過第一國(guó)際靈活的斗爭(zhēng)策略，工人階級(jí)受到教育，放棄了各種空想社會(huì)主義思潮。在這種情況下，是否保留“社會(huì)主義”或“社會(huì)黨”的名稱已不再是原則問題。 ，共產(chǎn)主義者也可以稱為“科學(xué)社會(huì)主義者”。當(dāng)時(shí)世界上最大的馬克思主義政黨德國(guó)社會(huì)民主黨就使用了社會(huì)黨的名稱。但即使在這種情況下，馬克思和恩格斯也從未想過放棄“共產(chǎn)主義”或“共產(chǎn)黨”的名稱。恩格斯去世后，當(dāng)?shù)诙?guó)際走向修正主義時(shí)，列寧、盧森堡等堅(jiān)持馬克思主義原則的革命者毫不猶豫地恢復(fù)了“共產(chǎn)主義”和“共產(chǎn)黨”的名稱。由此我們就可以理解為什么第三國(guó)際被稱為“共產(chǎn)國(guó)際”了。

《序言》第三部分重申了《宣言》的基本思想或“核心基本思想”，并給予高度評(píng)價(jià)：

盡管《宣言》是我們共同創(chuàng)作的，但我認(rèn)為我有責(zé)任指出構(gòu)成《宣言》核心的基本思想屬于馬克思。這個(gè)思想是：每個(gè)歷史時(shí)代的主要經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式，以及由此必然產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是那個(gè)時(shí)代的政治歷史和精神歷史賴以建立的基礎(chǔ)，也只有以此為出發(fā)點(diǎn)基礎(chǔ)，這個(gè)只能用歷史來解釋；因此，整個(gè)人類歷史（自原始土地公有制氏族社會(huì)解體以來）就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，即剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)史。被壓迫階級(jí)。 ;這場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括一系列的發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)到了被剝削被壓迫階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)）無法一勞永逸地使整個(gè)社會(huì)擺脫一切剝削、壓迫、階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)。 ，無法將自己從剝削和統(tǒng)治階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役中解放出來。

在我看來，這個(gè)想法對(duì)歷史的影響就像達(dá)爾文的理論對(duì)生物學(xué)的影響一樣。在1845年之前的幾年里，我們兩個(gè)人已經(jīng)逐漸接近這個(gè)想法。當(dāng)時(shí)我自己達(dá)到這一點(diǎn)的程度在我的書《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》中得到了最好的說明。但當(dāng)我 1845 年春天在布魯塞爾再次見到馬克思時(shí)，他已經(jīng)充分考慮了這個(gè)想法，并向我解釋了它，其術(shù)語幾乎與我上面使用的術(shù)語一樣清晰。

恩格斯不是偽君子。他強(qiáng)調(diào)，馬克思的角色不是自命不凡，而是對(duì)歷史負(fù)責(zé)。正因?yàn)槿绱?a >網(wǎng)校頭條，恩格斯也指出了他當(dāng)時(shí)所達(dá)到的水平以及他與馬克思之間的差距。

《序言》第四部分引用1872年版，重申對(duì)宣言的正確態(tài)度：

現(xiàn)在我引用我們?yōu)?1872 年德文版共同撰寫的序言中的一段話：

“無論過去二十五年中情況發(fā)生了多大的變化，本宣言所闡述的一般原則至今仍然是完全正確的。有些地方本來可以進(jìn)行一些修改。這些原則的實(shí)際應(yīng)用如所表述的那樣宣言中的內(nèi)容總是受制于當(dāng)時(shí)的歷史條件，所以第二章最后提出的革命措施根本沒有什么特殊意義。自1848年以來，大工業(yè)得到了巨大的發(fā)展，工人階級(jí)的組織也得到了改善和發(fā)展，首先是二月革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，后來特別是無產(chǎn)階級(jí)第一次奪取政權(quán)。為期兩個(gè)月的巴黎公社六大的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些過時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地抓住現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器并利用它來達(dá)到自己的目的”。 .' （參見《法國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)際工人協(xié)會(huì)總理事會(huì)宣言》，倫敦，1871 年，特魯洛夫版，第 15 頁，其中更詳細(xì)地闡述了這一想法。） 其次，很明顯，批評(píng)社會(huì)主義文學(xué)的觀點(diǎn)在今天看來仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)檫@種批評(píng)只涵蓋了 1847 年之前的時(shí)期，但對(duì)共產(chǎn)黨人對(duì)各個(gè)反對(duì)黨的態(tài)度的討論（第 4 章）仍然很清楚；今天原則上是正確的，就其實(shí)際應(yīng)用而言，在今天已經(jīng)過時(shí)了，因?yàn)檎尉謩?shì)已經(jīng)完全改變，當(dāng)時(shí)列出的大多數(shù)政黨已經(jīng)完全被歷史發(fā)展所掃除。

但《宣言》是歷史性文件，我們無權(quán)再修改。 ”

“序言”的最后部分說明了這個(gè)翻譯的可靠性：

本譯本的作者是塞繆爾·摩爾先生，他翻譯了馬克思《資本論》的大部分內(nèi)容。我們一起審閱了翻譯，我還添加了一些歷史情況的注釋。

恩格斯強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，譯者有翻譯馬克思主要著作的經(jīng)驗(yàn)；其次，這個(gè)翻譯得到了恩格斯本人的認(rèn)可，因?yàn)槎鞲袼共粌H參與了全文的校對(duì)，還特地為英文讀者添加了一些“相關(guān)詞匯”。歷史情況注釋》。如果考慮到恩格斯在《序言》第一部分談?wù)摗缎浴穫鞑v史時(shí)對(duì)某些譯本并不滿意，那么第二點(diǎn)就使得這部譯本具有獨(dú)立的科學(xué)價(jià)值。