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1888年英文版《宣言》是恩格斯認可的非德文版本，值得不懂德文的讀者認真對待。

“序言”第一部分是《宣言》的流傳歷史。

一、宣言的出現(xiàn)及其早期版本：

《宣言》作為共產(chǎn)主義同盟的綱領(lǐng)發(fā)表，共產(chǎn)主義同盟最初是一個純粹的德國工人團體，后來成為一個國際工人團體，但在1848年之前歐洲大陸的政治條件下它必然是一個秘密團體。 1847年11月在倫敦召開的同盟代表大會委托馬克思和恩格斯起草一份完整的理論和實踐黨綱并予以出版。該手稿于 1848 年 1 月用德文撰寫，并于 2 月 24 日法國大革命前幾周被送往倫敦印刷。法文譯本于 1848 年六月起義前不久在巴黎出版。第一個英文譯本由海倫·麥克法林 (Helen McFarlin) 創(chuàng)作，于 1850 年在喬治·朱利安·哈尼 (George Julian Harney) 的《倫敦紅色共和報》上出版。丹麥語和波蘭語譯本也已出版。

二、宣言文本退居幕后的過程：

1848年巴黎六月起義的失敗序言的英文，這是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的第一次偉大斗爭，暫時推遲了歐洲工人階級的社會和政治要求。從此以后，像二月革命之前那樣，爭奪統(tǒng)治地位的斗爭只是在有產(chǎn)階級的各個集團之間進行；工人階級被迫僅限于爭取某種政治行動自由并采取資產(chǎn)階級激進化。極端左翼立場。任何繼續(xù)表現(xiàn)出勃勃生機的獨立無產(chǎn)階級運動都遭到無情鎮(zhèn)壓。例如，普魯士警方發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時位于科隆的共產(chǎn)主義聯(lián)盟中央委員會。一些成員在入獄 18 個月后于 1852 年 10 月被捕并受審。這起著名的“科隆共產(chǎn)黨案”從10月4日持續(xù)到11月12日；其中七名被捕者被判處在堡壘中服刑三至六年。判決宣判后，剩余成員聯(lián)盟正式解散。至于《宣言》，似乎從此注定要被遺忘。

第三，《宣言》的原則被工人階級接受以及《宣言》重新受到關(guān)注的過程：

當(dāng)歐洲工人階級重新集結(jié)起來，有足夠的力量向統(tǒng)治階級發(fā)起另一次進攻時，國際工人協(xié)會誕生了。然而，成立這個協(xié)會的明確目的是為了將歐洲和美洲的整個戰(zhàn)斗無產(chǎn)階級團結(jié)起來。因此，它不能立即宣布宣言中提出的原則。國際必須有一個足夠廣泛的綱領(lǐng)，以便為英國工會、法國、比利時、意大利和西班牙的蒲魯東主義者以及德國的拉薩爾主義者所接受。馬克思起草了令各方滿意的綱領(lǐng)，他相信工人階級的精神發(fā)展將不可避免地通過共同行動和討論而實現(xiàn)。反資本斗爭中的事件和發(fā)展——失敗多于勝利——不能不讓人們認識到他們所鐘愛的所有靈丹妙藥都是無效的，并讓他們更加徹底地理解工人階級解放的真正含義。條件開路。馬克思是對的。當(dāng)1874年國際解散時，工人們已不再像1864年國際成立時那樣了。法國的蒲魯東主義和德國的拉薩爾主義已經(jīng)消亡，甚至連保守的英國工會也早已與他們決裂了。國際，正在逐步取得進展，以至于去年斯旺西的工會主席能夠以工會的名義發(fā)表聲明說：“大陸社會主義對我們來說不再可怕?！贝_實，《宣言》的原則已在世界各國工人中廣泛傳播。

這樣一來，《宣言》本身又再次走到了風(fēng)口浪尖。從1850年起，德文版在瑞士、英國和美國多次重印。 1872年，它在紐約被翻譯成英文，并在當(dāng)?shù)氐摹段榈鹿柡涂死蛄种芸飞习l(fā)表。然后有人根據(jù)這個英文版翻譯成法文，發(fā)表在紐約的《社會主義者》上。后來，美國至少出現(xiàn)了兩本或多或少損害了原意的英文譯本，其中一本在英國重印。第一個俄文版本由巴枯寧翻譯，于 1863 年由赫爾岑印刷廠在日內(nèi)瓦出版；第二個俄文版本由勇敢的 Vera Zasulich 翻譯，于 1882 年出版。也在日內(nèi)瓦出版。 1885 年，丹麥語新譯本作為社會民主黨叢書的一部分在哥本哈根出版。 1886年巴黎《社會主義者報》出版了法文新譯本，有人根據(jù)此譯本翻譯成西班牙文，1886年在馬德里出版。至于德文重印本，更是數(shù)量極多，至少有12本。亞美尼亞語翻譯本應(yīng)幾個月前在君士坦丁堡印刷，但沒有出版。有人告訴我，這是因為出版商害怕在書中提及馬克思的名字，而譯者拒絕將《宣言》納入其中。把它當(dāng)作你自己的工作。我聽說過其他語言出版的其他譯本，但我沒有親眼見過。因此，《宣言》的歷史在很大程度上反映了現(xiàn)代工人運動的歷史。現(xiàn)在，它無疑是所有社會主義文學(xué)中流傳最廣的國際作品，是從西伯利亞到加利福尼亞州數(shù)億讀者的源泉。所有工人都認可的共同計劃。

據(jù)編輯考證，除巴枯寧1869年出版的俄譯本外，其余譯本均屬準(zhǔn)確。

《序言》第二部分解釋了為什么《共產(chǎn)黨宣言》或《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時不稱為“社會主義宣言”或“社會主義宣言”：

然而，當(dāng)我們寫這個宣言時，我們還不能稱它為社會主義宣言。 1847年，所謂社會主義者，一方面是指各種烏托邦體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派。兩派都已淪為純粹的宗派，并逐漸走向消亡。另一方面，他們指的是各種社會庸醫(yī)序言的英文，他們以各種手段聲稱可以消除所有社會弊病而不危及資本和利潤。這兩個群體都站在工人階級運動之外，更愿意尋求“受過教育”階級的支持。只有工人階級中那些堅信僅僅政治變革是不夠的并公開表示整個社會必須從根本上轉(zhuǎn)變的人，才是當(dāng)時唯一自稱為共產(chǎn)主義者的人。這是一種粗暴的、未經(jīng)雕琢的、純粹本能的共產(chǎn)主義；但這觸及了最重要的一點，它在工人階級中已經(jīng)變得足夠強大，足以形成烏托邦共產(chǎn)主義。法國有卡貝共產(chǎn)主義，德國有魏特林的共產(chǎn)主義?？梢?，1847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運動，而共產(chǎn)主義是工人階級的運動。當(dāng)時的社會主義，至少在大陸，是“上層階級”，而共產(chǎn)主義則恰恰相反。既然我們從一開始就確定了“工人階級的解放應(yīng)該是工人階級本身的事情”，那么我們應(yīng)該在這兩個名稱中選擇哪個，就毫無疑問了。我們后來也沒有想過放棄這個名字。

這里有幾點值得注意：第一，當(dāng)馬克思和恩格斯在1847年撰寫宣言時，社會主義者和共產(chǎn)主義者不是同一個人。他們分別代表了試圖改進資本主義的非工人階級和試圖改革資本主義的人。工人階級中試圖從根本上改變整個社會的那部分人。之所以稱為《共產(chǎn)黨宣言》或《共產(chǎn)黨宣言》，就是為了表達自己的階級立場。其次，馬克思和恩格斯不相信任何人都可以代表或取代工人階級來解放工人階級或解放社會。相反，他們相信工人階級的自我解放。這非常重要。對于馬克思和恩格斯來說，他們不相信任何救世主，而是相信工人階級本身的力量。第三，通過第一國際靈活的斗爭策略，工人階級受到教育，放棄了各種空想社會主義思潮。在這種情況下，是否保留“社會主義”或“社會黨”的名稱已不再是原則問題。 ，共產(chǎn)主義者也可以稱為“科學(xué)社會主義者”。當(dāng)時世界上最大的馬克思主義政黨德國社會民主黨就使用了社會黨的名稱。但即使在這種情況下，馬克思和恩格斯也從未想過放棄“共產(chǎn)主義”或“共產(chǎn)黨”的名稱。恩格斯去世后，當(dāng)?shù)诙H走向修正主義時，列寧、盧森堡等堅持馬克思主義原則的革命者毫不猶豫地恢復(fù)了“共產(chǎn)主義”和“共產(chǎn)黨”的名稱。由此我們就可以理解為什么第三國際被稱為“共產(chǎn)國際”了。

《序言》第三部分重申了《宣言》的基本思想或“核心基本思想”，并給予高度評價：

盡管《宣言》是我們共同創(chuàng)作的，但我認為我有責(zé)任指出構(gòu)成《宣言》核心的基本思想屬于馬克思。這個思想是：每個歷史時代的主要經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式，以及由此必然產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是那個時代的政治歷史和精神歷史賴以建立的基礎(chǔ)，也只有以此為出發(fā)點基礎(chǔ)，這個只能用歷史來解釋；因此，整個人類歷史（自原始土地公有制氏族社會解體以來）就是一部階級斗爭史，即剝削階級與被剝削階級、統(tǒng)治階級與被剝削階級之間的斗爭史。被壓迫階級。 ;這場階級斗爭的歷史包括一系列的發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)到了被剝削被壓迫階級（無產(chǎn)階級）無法一勞永逸地使整個社會擺脫一切剝削、壓迫、階級差別和階級斗爭。 ，無法將自己從剝削和統(tǒng)治階級（資產(chǎn)階級）的奴役中解放出來。

在我看來，這個想法對歷史的影響就像達爾文的理論對生物學(xué)的影響一樣。在1845年之前的幾年里，我們兩個人已經(jīng)逐漸接近這個想法。當(dāng)時我自己達到這一點的程度在我的書《英國工人階級的狀況》中得到了最好的說明。但當(dāng)我 1845 年春天在布魯塞爾再次見到馬克思時，他已經(jīng)充分考慮了這個想法，并向我解釋了它，其術(shù)語幾乎與我上面使用的術(shù)語一樣清晰。

恩格斯不是偽君子。他強調(diào)，馬克思的角色不是自命不凡，而是對歷史負責(zé)。正因為如此網(wǎng)校頭條，恩格斯也指出了他當(dāng)時所達到的水平以及他與馬克思之間的差距。

《序言》第四部分引用1872年版，重申對宣言的正確態(tài)度：

現(xiàn)在我引用我們?yōu)?1872 年德文版共同撰寫的序言中的一段話：

“無論過去二十五年中情況發(fā)生了多大的變化，本宣言所闡述的一般原則至今仍然是完全正確的。有些地方本來可以進行一些修改。這些原則的實際應(yīng)用如所表述的那樣宣言中的內(nèi)容總是受制于當(dāng)時的歷史條件，所以第二章最后提出的革命措施根本沒有什么特殊意義。自1848年以來，大工業(yè)得到了巨大的發(fā)展，工人階級的組織也得到了改善和發(fā)展，首先是二月革命的實踐經(jīng)驗，后來特別是無產(chǎn)階級第一次奪取政權(quán)。為期兩個月的巴黎公社六大的實踐經(jīng)驗使這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些過時了。特別是公社已經(jīng)證明“工人階級不能簡單地抓住現(xiàn)成的國家機器并利用它來達到自己的目的”。 .' （參見《法國內(nèi)戰(zhàn)。國際工人協(xié)會總理事會宣言》，倫敦，1871 年，特魯洛夫版，第 15 頁，其中更詳細地闡述了這一想法。） 其次，很明顯，批評社會主義文學(xué)的觀點在今天看來仍然具有現(xiàn)實意義，因為這種批評只涵蓋了 1847 年之前的時期，但對共產(chǎn)黨人對各個反對黨的態(tài)度的討論（第 4 章）仍然很清楚；今天原則上是正確的，就其實際應(yīng)用而言，在今天已經(jīng)過時了，因為政治局勢已經(jīng)完全改變，當(dāng)時列出的大多數(shù)政黨已經(jīng)完全被歷史發(fā)展所掃除。

但《宣言》是歷史性文件，我們無權(quán)再修改。 ”

“序言”的最后部分說明了這個翻譯的可靠性：

本譯本的作者是塞繆爾·摩爾先生，他翻譯了馬克思《資本論》的大部分內(nèi)容。我們一起審閱了翻譯，我還添加了一些歷史情況的注釋。

恩格斯強調(diào)兩點：第一，譯者有翻譯馬克思主要著作的經(jīng)驗；其次，這個翻譯得到了恩格斯本人的認可，因為恩格斯不僅參與了全文的校對，還特地為英文讀者添加了一些“相關(guān)詞匯”。歷史情況注釋》。如果考慮到恩格斯在《序言》第一部分談?wù)摗缎浴穫鞑v史時對某些譯本并不滿意，那么第二點就使得這部譯本具有獨立的科學(xué)價值。