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一、馬克思、恩格斯反對蒲魯東主義的斗爭

“歷史教訓(xùn)我們，正確的政治路線和軍事路線，不是自然而然地、和平地產(chǎn)生和發(fā)展的，而是在斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展的。”[1]馬克思、恩格斯在第一國際內(nèi)部同各種社會主義思潮進(jìn)行了不調(diào)和的斗爭，蒲魯東主義是馬克思、恩格斯及其追隨者在第一國際遇到的第一個危險的思想敵人。

19世紀(jì)50、60年代，蒲魯東主義在法國、意大利、西班牙等國廣泛傳播，對西歐工人運動產(chǎn)生了很大影響。第一國際成立后，蒲魯東主義者不僅控制了巴黎支部，拒絕執(zhí)行國際的正確路線，而且積極攻擊國際，力圖把自己的錯誤理論和綱領(lǐng)強加給國際，在國際工人運動中推行。因此，反對蒲魯東主義成為第一國際活動初期（從1865年倫敦代表會議到1868年布魯塞爾代表大會）內(nèi)部斗爭的主要內(nèi)容。

蒲魯東（1809—1865）在1848年革命前就已宣揚其小資產(chǎn)階級社會主義觀點。1838年革命初期，蒲魯東發(fā)表了《社會問題的解決》一書。隨后他提出了一系列社會改革方案。在他看來，資本主義違反平等，共產(chǎn)主義違反獨立。他的任務(wù)是尋找“平等”和“獨立”的“綜合”，他稱之為“自由”。他的目標(biāo)是建立所謂的“自由”社會。

從經(jīng)濟上講，蒲魯東認(rèn)為“自由”社會是建立在“個人所有制”??基礎(chǔ)上的“互??助”社會，認(rèn)為“個人所有制是社會生活的必要條件”。他說：“請廢除私有財產(chǎn)，保留所有權(quán)：只有通過這種原則性的變革，才能改變法律、政府、經(jīng)濟和一切制度，才能消除地球上的災(zāi)難。”他所謂的“個人所有制”??就是小私有制，他所要求的是“廢除私有制，保留所有權(quán)”，就是要用小私有制的普遍化來代替資本主義私有制。

從政治上講，蒲魯東是無政府主義的創(chuàng)始人，他所謂的“自由”社會就是無政府主義。他反對任何形式的國家，既反對在一定歷史條件下爭取民主共和國，也反對建立無產(chǎn)階級自己的國家組織，即無產(chǎn)階級專政。他認(rèn)為國家和政權(quán)“是暴政的工具和堡壘，黨是暴政的生活和思想”。所以他的口號是：“打倒黨，打倒政權(quán)，要求人民和公民享有充分的自由”。他還反對工業(yè)管理和一切權(quán)威，即任何形式的“統(tǒng)治和服從”，反對國家。

在思想上，蒲魯東主張“絕對反對教條主義”，反對把馬克思主義這一無產(chǎn)階級革命理論作為工人運動的指導(dǎo)思想，說：“看在上帝的份上，我們不要在一切教條主義都已被消滅之后，還想著讓人去相信某種學(xué)說。”他認(rèn)為這是“自找麻煩”，是“給人類增加負(fù)擔(dān)”。

蒲魯東實現(xiàn)“自由”社會的途徑和路徑，是組織交換銀行（又稱“國家銀行”），發(fā)放無息貸款給工人，幫助他們發(fā)展合作社、工場或小工廠。他認(rèn)為，這樣不僅可以拯救因高利貸剝削而瀕臨破產(chǎn)的小生產(chǎn)者，為無產(chǎn)階級購買生產(chǎn)工具、進(jìn)行自主生產(chǎn)創(chuàng)造條件，而且可以組織生產(chǎn)者進(jìn)行直接、公平的產(chǎn)品交換，避免商業(yè)資本的中間剝削，不至于因受自發(fā)的市場力量影響而破產(chǎn)。他說，“國家銀行”是“無產(chǎn)階級解放的基礎(chǔ)和工具”，“它將創(chuàng)造自由的政治自由和工業(yè)自由”，這就是蒲魯東用來“拯救”無產(chǎn)階級的“法寶”。他從根本上反對無產(chǎn)階級的一切階級斗爭，包括經(jīng)濟罷工，認(rèn)為“罷工對工人來說是非法的”，“如果工人聯(lián)合起來對壟斷企業(yè)使用暴力，這是社會絕對不能容忍的”。他還反對政治斗爭和暴力革命，認(rèn)為“沒有必要提出革命行動作為社會改良的手段，因為這種聳人聽聞的手段，無非是訴諸武力和暴政”。他還說“與其強行對私有財產(chǎn)施以新的武力進(jìn)行大屠殺，不如用慢火燒掉它”。[2]

以上種種，都說明，蒲魯東雖然反對資本主義私有制，卻拼命維護(hù)不斷滋生資本主義的小私有制；雖然他仇恨資本主義社會，卻根本不懂得社會發(fā)展的歷史規(guī)律，只有社會主義才能代替資本主義；雖然他咒罵資產(chǎn)階級，同情無產(chǎn)階級，卻根本不懂得無產(chǎn)階級是新的生產(chǎn)力的代表，只有通過無產(chǎn)階級革命，建立無產(chǎn)階級專政，才能使無產(chǎn)階級獲得解放；他否定階級斗爭，主張階級和解。他的思想不過是完全違背歷史發(fā)展規(guī)律的、根本無法實現(xiàn)的反動幻想。恩格斯對他們作了十分深刻的揭露和批判：“整個蒲魯東主義滲透著反動性質(zhì)：它仇恨工業(yè)革命，有時公開，有時暗中表示希望徹底拋棄一切現(xiàn)代工業(yè)、蒸汽機、紡織機以及一切其它麻煩的東西，恢復(fù)到舊時的可靠的體力勞動。”恩格斯尖銳地指出：“如果這種蒲魯東主義的反革命真的能夠?qū)崿F(xiàn)，世界就會毀滅。”[3]

蒲魯東的整套思想觀點，都是在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生的，有其直接的階級根源。蒲魯東出生于法國一個小生產(chǎn)者家庭，祖上是農(nóng)民，父親是小木匠，做過牧童，后來做過旅館的服務(wù)員、印刷廠的排字員。他親身經(jīng)歷和目睹了資本主義發(fā)展給小生產(chǎn)者帶來的災(zāi)難和苦難。他更加害怕自己落入無產(chǎn)階級的行列，幻想著小生產(chǎn)者永遠(yuǎn)生活在和平、繁榮的世界。他的思想觀點反映了資本主義迅速發(fā)展中瀕臨破產(chǎn)的小生產(chǎn)者的矛盾心理，是一種小資產(chǎn)階級改良主義的思想理論，他完全站在小資產(chǎn)階級的立場上批判資本主義，企圖用小資產(chǎn)階級的形象來改造資本主義社會。這就決定了當(dāng)無產(chǎn)階級獨立地走上政治舞臺，馬克思主義在工人中廣泛傳播時，他必然會轉(zhuǎn)向反動，最終成為無產(chǎn)階級革命運動的障礙，成為共產(chǎn)主義的敵人。正因如此，他才受到法國資產(chǎn)階級的“尊敬”。1911年，法國政府在蒲魯東的家鄉(xiāng)為他修建了紀(jì)念碑，法國總統(tǒng)親自出席了紀(jì)念碑的揭幕儀式。

馬克思、恩格斯早在19世紀(jì)40年代就已經(jīng)開始反對蒲魯東主義的斗爭，指出“他希望充當(dāng)一個科學(xué)的領(lǐng)袖，站在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之上，但說到底他不過是一個小資產(chǎn)階級，經(jīng)常在資本和勞動、政治經(jīng)濟學(xué)和共產(chǎn)主義之間搖擺不定”。[4]第一國際成立后，馬克思、恩格斯在國際內(nèi)部繼續(xù)與蒲魯東主義進(jìn)行不調(diào)和的斗爭。1865年1月，蒲魯東逝世后不久，馬克思寫了《論蒲魯東》，對蒲魯東的思想體系作了精辟的分析，指出“蒲魯東生來就傾向于辯證法。但是他從來不懂得真正科學(xué)的辯證法，因此他陷入了詭辯的泥潭”。馬克思還對蒲魯東的階級本質(zhì)作了深刻的揭露，指出他“是一個徹頭徹尾的小資產(chǎn)階級”。 [5] 這是對蒲魯東的最終判決。

蒲魯東雖然去世了，但他的追隨者繼承了他的遺產(chǎn)，繼續(xù)危害當(dāng)時法國和世界的無產(chǎn)階級革命運動。馬克思、恩格斯與蒲魯東主義者的斗爭，首先在國際倫敦代表會議上展開。

1865年9月25日，根據(jù)馬克思的建議，布魯塞爾代表大會改為在倫敦召開代表會議。參加會議的有總委員會委員，英、法、比、瑞等國支部代表，德、意、波等國國家委員會代表，共38人。馬克思以國際總委員會德方通訊秘書身份出席會議。

馬克思不顧法國和比利時蒲魯東主義者的反對，堅持把波蘭問題列入會議議程。馬克思主義者認(rèn)為，支持波蘭人民的解放斗爭，反對以俄國沙皇政府為首的歐洲反動勢力聯(lián)盟，是歐洲民主化的前提，因此無產(chǎn)階級必須支持波蘭的民族獨立運動。蒲魯東主義者反對這一建議，認(rèn)為波蘭問題與無產(chǎn)階級無關(guān)，無產(chǎn)階級只需關(guān)注“社會革命”，而不必關(guān)注民族問題和政治斗爭。經(jīng)過激烈的爭論，會議最后通過了必須恢復(fù)波蘭獨立的決議，并肯定了無產(chǎn)階級參加政治斗爭的必要性。

會上，蒲魯東派提出不讓知識分子加入國際。這一建議，體現(xiàn)了蒲魯東派排斥本行業(yè)以外的人的狹隘行會意識；也表明他們不了解知識分子從來就不是一個獨立的階級，而始終屬于不同的階級。參加工人運動的知識分子，有兩類：一類是貪圖名利的資產(chǎn)階級知識分子，另一類是許多愿意為無產(chǎn)階級解放事業(yè)服務(wù)的革命知識分子。這一建議的險惡用心，就是要把馬克思、恩格斯等具有深厚理論修養(yǎng)和豐富政治經(jīng)驗的無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖排除在國際領(lǐng)導(dǎo)層之外，從而奪取國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推行他們的綱領(lǐng)和路線。會議擊退了蒲魯東派的進(jìn)攻，粉碎了他們的陰謀。

1866年9月3日至8日在日內(nèi)瓦召開的國際第一次代表大會，是馬克思主義和蒲魯東主義的一次大斗爭。這場斗爭圍繞著國際的性質(zhì)和任務(wù)展開。出席大會的有來自22個支部和11個其他工人組織的60名代表科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動，其中瑞士代表20名，法國代表17名，德國代表3名，英國代表6名，工會和其他團體代表14名。這次代表大會的主要任務(wù)是通過《國際工人協(xié)會共同章程》，確定一系列具體活動的方針。

馬克思因正在撰寫《資本論》而不能離開倫敦參加會議，但他十分重視會議的召開，并為此做了重要的準(zhǔn)備。他預(yù)見到會議上的激烈斗爭，在會議前代表總委員會起草了《給代表的指示》，作為會議主要議程和決議的基礎(chǔ)。《指示》規(guī)定各國工人互相支援罷工，提出爭取八小時工作制的口號，確定工會和合作社的發(fā)展方向和革命任務(wù)，提倡婦女和兒童參加社會生產(chǎn)勞動，堅持支持波蘭的民族解放運動，反對掠奪性戰(zhàn)爭及其工具——常備軍。這是根據(jù)工人運動的實際經(jīng)驗而制定的國際行動的具體綱領(lǐng)。其總的精神和宗旨是：支援和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級的經(jīng)濟斗爭，同時進(jìn)行具體的政治揭露，引導(dǎo)工人參加政治斗爭，從具體的斗爭中組織和教育無產(chǎn)階級，積蓄力量，準(zhǔn)備革命。

法國代表團是除瑞士代表團之外參加代表大會的規(guī)模最大的代表團。他們派出如此龐大的代表團，企圖把蒲魯東主義的觀點強加到代表大會議程上的重要問題上，推行自己的路線。他們在代表大會上提出了反駁馬克思《指示》的備忘錄。備忘錄中說：“各國勞動人民將在互利的基礎(chǔ)上公平地交換產(chǎn)品”，“自由地組織生產(chǎn)者之間的平等交換，相互服務(wù)，相互勞動，相互信用”。[6]他們還建議以國際的名義建立一個包羅萬象的合作社，為其成員提供就業(yè)機會，并設(shè)立自己的商店或國際銷售處出售商品等。他們認(rèn)為這樣就可以使工人擺脫資本主義的壓迫，而無須進(jìn)行任何階級斗爭。

馬克思的《指示》和蒲魯東主義的備忘錄，是兩個根本矛盾的綱領(lǐng)，兩條根本矛盾的路線。這就決定了這次代表大會是馬克思主義和蒲魯東主義的一次大斗爭。

大會議程的第一項是討論和批準(zhǔn)國際的《共同憲章》。托倫、弗里堡等蒲魯東主義者以備忘錄的形式反對《共同憲章》中提出的國際宗旨。經(jīng)過兩個小時的討論，大會放棄了蒲魯東主義方案，通過了馬克思起草的《共同憲章》。

會議按照馬克思《指示》的精神，還討論了一系列國際活動的具體問題。首先，會議討論了“國際團結(jié)工人反對資本的斗爭”問題。馬克思主義者認(rèn)為，各國工人的相互團結(jié)，一方面是為了打擊資本家從外國招募工人破壞本國工人罷工的陰謀，另一方面也是為了加強各國工人政治上和組織上的團結(jié)。但是，蒲魯東主義者從根本上反對罷工斗爭，認(rèn)為罷工對社會有害，同時建議以建立生產(chǎn)合作社來代替罷工，說生產(chǎn)合作社有足夠的戰(zhàn)斗力來對抗資本主義的剝削等等。這一建議從根本上違背了工人實際斗爭的利益，因此被大多數(shù)代表否決。

此外，會議還討論了通過立法程序限制工作日（實行八小時工作制）、限制童工和未成年人勞動和保護(hù)婦女勞動、合作社、工會、廢除間接稅和常備軍、實行人民武裝等問題。經(jīng)過辯論，會議基本上根據(jù)馬克思《指示》的精神通過了正確的決議。

值得注意的是，蒲魯東主義者不僅在主要問題上失敗了，而且內(nèi)部也出現(xiàn)了分裂。在討論保護(hù)婦女勞動問題時，以瓦爾蘭為代表的少數(shù)蒲魯東主義者反對多數(shù)蒲魯東主義者所持的“婦女的義務(wù)是照顧家庭”的反動觀點，主張婦女應(yīng)該參與社會勞動。他們逐漸形成了蒲魯東主義左翼團體，并在土地所有制、罷工和工人運動中的政治斗爭等問題上向馬克思主義靠攏。

日內(nèi)瓦代表大會粉碎了蒲魯東派的進(jìn)攻，通過了《共同憲章》，確立了馬克思主義在國際中的領(lǐng)導(dǎo)地位，為各國工人運動指明了明確的政治方向，對歐洲工人運動起了積極的推動作用。馬克思后來寫道：“第一次日內(nèi)瓦代表大會，我本來是很擔(dān)心的。但是從整個情況看，結(jié)果比我們預(yù)料的要好。在法、英、美的影響，是出乎我們意料的。”[7]

1867年9月在瑞士洛桑召開的第二屆國際代表大會，是蒲魯東主義對馬克思主義進(jìn)行瘋狂反攻、馬克思主義者堅持斗爭的一次大會。與會代表共71人，其中瑞士代表38人，法國代表18人，德國代表6人，英國代表2人，意大利代表2人，比利時代表1人，總委員會代表4人。

日內(nèi)瓦代表大會后，國際的工作有了新的發(fā)展。在新的經(jīng)濟危機引發(fā)的新一輪罷工浪潮中，國際對支援歐洲各國工人的罷工斗爭發(fā)揮了巨大的作用。國際還引導(dǎo)工人關(guān)注國際政治，推動各國進(jìn)步的政治運動。因此，國際的威望迅速提高，日益得到廣大工人的理解和支持；同時也引起了資產(chǎn)階級對國際的關(guān)注和仇視。隨著國際與資產(chǎn)階級斗爭的日益尖銳化，國際內(nèi)部馬克思主義與各種資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級社會主義學(xué)派的斗爭也愈演愈烈。洛桑代表大會上蒲魯東主義者的反攻，就是這種斗爭的集中表現(xiàn)。

蒲魯東派不甘于日內(nèi)瓦代表大會的失敗，經(jīng)過長期的準(zhǔn)備，收買同志，動員一切力量，在洛桑代表大會上占據(jù)了多數(shù)席位。在71名代表中，法國代表18人全部是蒲魯東派，瑞士代表38人中也大部分傾向于蒲魯東派。蒲魯東派憑借其多數(shù)席位，試圖重新討論和修改日內(nèi)瓦代表大會的決議。在他們操縱下，代表大會通過了關(guān)于信貸和人民銀行的決議。這些決議體現(xiàn)了蒲魯東派“利用資產(chǎn)階級和政府給工人的貸款”實現(xiàn)社會主義的反動空想。

雖然蒲魯東主義者在會上占了多數(shù)，但是他們?nèi)匀晃茨苓_(dá)到目的，并且在工人現(xiàn)實斗爭的兩個根本性問題上遭受了打擊。

第一，所有制問題。這實質(zhì)上是一個關(guān)于工人運動最終目標(biāo)的問題。蒲魯東主義者所講的社會主義，是以小生產(chǎn)為單位的個體經(jīng)濟社會。因此，他們極力主張建立私有制。法國代表托倫說：“我的公式是：土地歸農(nóng)民，貸款給產(chǎn)業(yè)工人。”[8]經(jīng)過辯論，這個問題沒有得到解決，決定留到下次代表大會再討論。

第二，政治斗爭問題。這實質(zhì)上是無產(chǎn)階級解放道路的問題。蒲魯東主義者認(rèn)為，只有“交換銀行”和“合作社”才是實現(xiàn)社會主義的靈丹妙藥，其他斗爭都是不必要的，甚至是有害的。但是，代表大會通過了《關(guān)于工人階級的政治斗爭》的決議，其中指出：“工人的社會解放和政治解放是分不開的，取得政治自由是首要的和絕對必要的。”[9]

會議還討論了和平自由同盟的立場。1868年普奧戰(zhàn)爭的爆發(fā)，提出了國際如何對待資本主義戰(zhàn)爭的問題。1867年，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級和平主義者組織了和平自由同盟，并邀請國際派代表參加他們的代表大會。他們幻想在維護(hù)資本主義奴隸制度的同時實現(xiàn)持久和平。馬克思認(rèn)為，當(dāng)時還不十分穩(wěn)固的工人組織應(yīng)該脫離資產(chǎn)階級的影響，保持工人的獨立性，因此主張不參加和平自由同盟代表大會。但由于受到蒲魯東主義者的影響，會議并沒有完全接受馬克思的意見。會議最終通過了一個自相矛盾的決議：一方面，決議正確地指出“既然和平是普遍繁榮的基本條件，所以，和平必須在一個不再把社會劃分為兩個階級、一個階級剝削另一個階級的新制度下維持”[10]；另一方面，決議又決定派代表出席在日內(nèi)瓦舉行的和平與自由聯(lián)盟代表大會。

洛桑代表大會上的斗爭表明，蒲魯東主義者雖然在一些問題上利用多數(shù)通過了自己的決議，但是他們想徹底推翻日內(nèi)瓦代表大會在一些根本問題上的決議的陰謀，由于馬克思主義者的堅持斗爭，并沒有成功。

1868年9月在布魯塞爾召開的國際第三次代表大會，是馬克思主義反對蒲魯東主義斗爭取得勝利的一次代表大會。

國際對各國工人罷工和民族民主運動的支持，使各國資產(chǎn)階級日益感到國際對自己是一個威脅。洛桑會議后，各國資產(chǎn)階級對國際展開了猛烈的攻擊，特別是以“芬尼亞恐怖”為借口誣蔑和迫害國際。英國政府誣蔑國際是芬尼亞社制造恐怖事件的組織者。法國波拿巴政府還謊稱國際巴黎支部是芬尼亞社的叛亂機構(gòu)，并于1868年初下令逮捕國際20名會員，其中15人被判刑。路易·波拿巴政府還下令解散國際巴黎支部。比利時政府禁止國際按原計劃在布魯塞爾舉行代表大會。瑞士政府也派人到倫敦調(diào)查國際的資金來源。其他國家的資產(chǎn)階級政府也對國際支持工人罷工斗爭感到不滿，并迫害國際。

資產(chǎn)階級對國際的迫害，使無產(chǎn)階級更加意識到國際和資產(chǎn)階級的對立。當(dāng)路易·波拿巴解散國際巴黎支部時，法國工人成立了新的國際支部。德國工人在紐倫堡召開工會代表大會，不顧普魯士法律禁止本國工人與外國團體接觸，通過決議加入國際，并決定派代表參加布魯塞爾代表大會。佐爾格領(lǐng)導(dǎo)的美國共產(chǎn)主義俱樂部也在此時決定加入國際。特別是比利時工人發(fā)表公開信，堅定地表示，不管司法部長愿意不愿意，下一屆國際代表大會都必須在布魯塞爾召開。

正是在上述條件下，布魯塞爾代表大會在各國無產(chǎn)階級的大力支持下，不顧資產(chǎn)階級政府的阻撓和破壞，得以召開。馬克思為代表大會做了認(rèn)真的準(zhǔn)備。早在洛桑代表大會閉幕后不久的1867年9月11日，他就給恩格斯寫信說：“……在下次布魯塞爾代表大會上，我將親自給蒲魯東派這群蠢驢以最后一擊。”為了防止蒲魯東派無理地派出過多的代表參加代表大會，馬克思打算用不交會費（巴黎支部從來沒有交過一分錢）和每500人只派一名代表的方式來限制法國和比利時的代表人數(shù)貝語網(wǎng)校，并設(shè)法擴大英國和德國的代表人數(shù)。為了增加自己一方的代表人數(shù)，馬克思親自籌集了派出代表的經(jīng)費。

代表大會出席代表共99人，其中比利時代表55人，法國代表18人，瑞士代表7人，英國代表5人，德國代表5人（首次出席國際代表大會），意大利代表2人，西班牙代表1人，總委員會代表6人，是第一國際歷史上規(guī)模最大的一次代表大會。

在普法爭奪歐洲霸權(quán)的矛盾日益尖銳化的情況下科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動，代表大會的焦點集中在工人階級如何對待戰(zhàn)爭的問題上。經(jīng)過辯論，代表大會通過決議，指出“戰(zhàn)爭最主要的和最經(jīng)常的起因是經(jīng)濟條件的不平衡。因此，消滅戰(zhàn)爭的唯一途徑是實行社會改良”。[11]決議糾正了對資產(chǎn)階級和平聯(lián)盟的態(tài)度，拒絕了參加第二次代表大會的邀請，號召無產(chǎn)階級發(fā)揮最大的積極性，制止民族間的戰(zhàn)爭。但是，決議只是提出一般地制止戰(zhàn)爭，并沒有明確區(qū)分正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭，這是不正確的。決議只是提出用總罷工來反對戰(zhàn)爭，這也有可能限制工人用其他方式進(jìn)行革命斗爭。盡管如此，對于不愿進(jìn)行政治斗爭的蒲魯東派和熱衷于議會斗爭的拉薩爾派來說，這個建議還是向前邁進(jìn)了一步。

會議討論的另一個重要問題是上次會議遺留下來的所有制問題。比利時代表德帕普就此問題作了報告，要求將煤礦、礦山和鐵路國有化，并提出了將森林和耕地歸還國家的新要求。右翼蒲魯東主義者及其追隨者堅決反對這一意見。但由于經(jīng)濟危機時代投機者的盛行，工人階級已經(jīng)開始認(rèn)識到私有制的危害。因此，盡管右翼蒲魯東主義者口頭和書面抗議，會議還是以絕對多數(shù)票通過了主張實行生產(chǎn)資料公有制的決議。這標(biāo)志著蒲魯東主義在工人斗爭目標(biāo)問題上的徹底失敗和馬克思科學(xué)共產(chǎn)主義觀點的勝利。

大會還討論了許多在洛桑大會上被蒲魯東派推翻的議題，由于各國工人在罷工斗爭中取得了許多成果，經(jīng)驗豐富，蒲魯東派已經(jīng)無法否認(rèn)罷工的意義，因此大會在幾乎沒有任何反對的情況下通過了關(guān)于罷工、縮短工作日等議題的決議。

代表大會還通過了專門決議，號召各國工人階級學(xué)習(xí)剛剛出版的馬克思巨著《資本論》。這不僅標(biāo)志著馬克思主義對蒲魯東主義的勝利，而且是馬克思主義日益廣泛傳播、逐步同工人運動相結(jié)合、在國際中確立領(lǐng)導(dǎo)地位的重要標(biāo)志。

此外，代表大會也通過了一些帶有蒲魯東主義措辭的決議，但這些決議都沒有什么意義，而且大多只是紙上談兵，無法付諸實踐。

大會選舉產(chǎn)生了國際總委員會并決定下屆大會在瑞士巴塞爾舉行。

布魯塞爾代表大會結(jié)束了國際活動的第一階段，即馬克思主義和蒲魯東主義斗爭的階段。從此，蒲魯東主義在國際內(nèi)部雖然還有一定的影響，但已不再是一個嚴(yán)重的危險。

1871年巴黎公社革命時，巴黎無產(chǎn)階級的革命實踐是對蒲魯東主義的有力批判。在無產(chǎn)階級的革命斗爭中，蒲魯東主義的荒謬性和反動性得到了進(jìn)一步的暴露，并確定了只有馬克思主義才是無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的指南。正如恩格斯所說：“公社也是蒲魯東社會主義學(xué)派的墳?zāi)埂！盵12]后來，恩格斯在1872年還寫了《論住宅問題》等著作，駁斥了德國蒲魯東主義者所散布的在保留資本主義制度的條件下每個租戶都可以成為房屋所有者的幻想。他指出，無產(chǎn)階級只有徹底消滅資本主義制度，奪取一切生產(chǎn)資料，才能解決住房問題和其他社會問題，徹底揭露了蒲魯東主義的反革命本質(zhì)。

筆記：

[1]毛主席，“中國革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略問題”，毛澤東的作品，第170頁。

[2]上述引用全部來自羅斯賽的《政治經(jīng)濟學(xué)史》，第3卷，《驕傲》。

[3]恩格斯，“住房問題”，《馬克思和恩格斯的精選作品》，第2卷，第479-480頁。

[4]馬克思，哲學(xué)的貧困，選定的馬克思和恩格斯的作品，第1卷。

[5]馬克思在Proudhon上選擇了馬克思和恩格斯的作品，第2卷。

[6]引用了Kerzenbach，《巴黎公社歷史》，第32頁。

[7]馬克思，“對Kugelmann”（1866年10月9日），選定的馬克思和恩格斯的作品，第4卷，第360頁。

[8]引用了Klivogus等人，第一和第二國際的歷史，第57頁。

[9]請參閱第一國際和第二國際的歷史材料，第68頁。

[10]請參閱第一國際和第二國際的歷史材料，第69頁。

[11]請參閱第一國際和第二國際的歷史材料，第77頁。

[12]恩格斯，“法國內(nèi)戰(zhàn)的介紹”，《法國內(nèi)戰(zhàn)》，《人民出版社》，1970年，第10頁。