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清麗山水（國(guó)畫(huà)） 李可染

豐裕圖（中國(guó)畫(huà)） 黃胄

盤(pán)中櫻桃（中國(guó)畫(huà)）齊白石

漫漫前路（中國(guó)畫(huà)）吳作人

千里長(zhǎng)江（油畫(huà)局部）吳冠中

山峰（中國(guó)畫(huà)） 李苦禪

【藝術(shù)風(fēng)景觀(guān)察】

在現(xiàn)代中國(guó)眾多的求道者中，站在最前線(xiàn)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家是一個(gè)特殊的群體，他們的很多作品雖然并不直接體現(xiàn)歷史上“鐵”與“血”的主題，但他們卻以自己的方式踐行著中國(guó)傳統(tǒng)文人“為天地立心，為民立命，繼古圣先賢絕學(xué)，為萬(wàn)世平天下”的使命。

目前正在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館展出的《文明的傳承：山林的啟迪——百年大師藝術(shù)展》群星璀璨，精品薈萃，吳昌碩、齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、劉海粟、潘天壽、張大千、林風(fēng)眠等大師的代表作、名作更是璀璨奪目。傅抱石、李可染、李叔同、高爾基、趙樸初、啟功等40多位書(shū)畫(huà)大師的近200幅作品更是罕見(jiàn)地齊聚一堂，展現(xiàn)了他們?cè)?0世紀(jì)大背景下，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的百年畫(huà)卷所做出的努力。

“民生靠勤篳路藍(lán)縷以啟山林，勤奮不致窮。”展出的很多作品都體現(xiàn)了藝術(shù)家們“修身”“持家”的情懷，在艱苦的歲月里，他們用畫(huà)筆把握時(shí)代脈搏，勾勒出一幅幅人們追求理想、創(chuàng)造美好生活的動(dòng)人畫(huà)卷，悄然將傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)推向了新的高峰。

繞著紅色的展墻走去，黃胄創(chuàng)作于1962年的《豐收?qǐng)D》格外引人注目，拉開(kāi)了展覽的第一章。鮮花盛開(kāi)的地毯上擺滿(mǎn)了水果，人們圍坐在一起載歌載舞慶祝。畫(huà)中眾多人物姿態(tài)各異，但都笑容滿(mǎn)面，令觀(guān)者振奮。作品描繪了熱烈的慶祝場(chǎng)景，具有濃郁的地域特色，是新疆各族人民團(tuán)結(jié)和諧、精神抖擻的生動(dòng)寫(xiě)照。

展示柜里，一本小小的冊(cè)頁(yè)吸引了不少人的圍觀(guān)。齊白石把櫻桃畫(huà)得一顆顆鮮嫩，擠在一只樸素的青花瓷盤(pán)里，幾顆散落在外面篳路藍(lán)縷以啟山林，格外鮮艷奪目。《盤(pán)中櫻桃》是齊白石的畫(huà)作《十珍》冊(cè)頁(yè)之一，創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代。這本冊(cè)頁(yè)里，荷花里游動(dòng)的魚(yú)兒、麥穗上的蚱蜢、岸邊的魚(yú)鷹，都在齊白石的畫(huà)作中顯得格外栩栩如生、栩栩如生。

對(duì)古今人物的摹仿、臨摹，既能體現(xiàn)創(chuàng)作者的技術(shù)功底，又能凸顯創(chuàng)作者的精神底蘊(yùn)。1950年，徐悲鴻等畫(huà)家畫(huà)了許多戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范的畫(huà)像。泰希德是一個(gè)蒙古族青年，身穿綠色軍裝，胸前佩帶勛章、獎(jiǎng)?wù)拢沂志o抱白色戰(zhàn)馬，目視前方，面容堅(jiān)毅。在東北民主聯(lián)軍騎兵師殲敵戰(zhàn)役中，他英勇善戰(zhàn)，徐悲鴻逼真地刻畫(huà)了英雄及其戰(zhàn)馬、佩劍、勛章等細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)英雄大無(wú)畏精神的敬佩。

游歷山水是黃賓虹創(chuàng)作的重要題材之一，《吳淞游記》繪于1947年，是他晚年在北京創(chuàng)作的代表作，他將對(duì)南方故土的思念全部寄托在畫(huà)中，山水、房屋、船只、人物……層次分明，虛實(shí)相得益彰，積墨與碎墨的運(yùn)用，使山勢(shì)更加雄偉，具有一種蒼勁壯麗的美感。

畫(huà)家們描繪的山水、花鳥(niǎo)、人物不再是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而飽含著傳統(tǒng)文人“治國(guó)”、“平天下”的愛(ài)國(guó)情懷，齊山林以他們的才華和膽識(shí)，在中西文化融合的實(shí)踐中開(kāi)辟了一條新路。

吳冠中在1973年至1974年間創(chuàng)作了《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，該畫(huà)為長(zhǎng)江全景圖，長(zhǎng)達(dá)5米的長(zhǎng)卷展現(xiàn)了長(zhǎng)江沿岸色彩斑斕的風(fēng)光，駛過(guò)的火車(chē)、江面上的白帆、港口繁忙的景象網(wǎng)校頭條，都具有獨(dú)特的韻律美。這幅畫(huà)作展現(xiàn)了吳冠中在汲取東西方文化精髓后的獨(dú)立探索，成為中國(guó)油畫(huà)史上的重大貢獻(xiàn)。

李可染也描繪風(fēng)景，他一生鐘愛(ài)桂林山水。《清麗山水》創(chuàng)作于1977年，他以“以大觀(guān)小”的手法構(gòu)圖，茂密的樹(shù)木掩映著村舍，江中船影點(diǎn)綴，順流而下，遠(yuǎn)處群峰連綿不絕，猶如人間仙境。

李苦禪在《山岳英雄》中畫(huà)了五只鷹，它們屹立在山頂，雄姿英姿，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備騰飛高飛。“整幅作品表現(xiàn)出李苦禪的寫(xiě)意風(fēng)格，與他早期的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格不同，他畫(huà)的鷹經(jīng)過(guò)多次調(diào)整，逐漸形成了《苦蟬鷹》的獨(dú)特面貌……”剛放暑假的小女孩一邊聽(tīng)著志愿者的講解，一邊臨摹著這幅畫(huà)。一位家長(zhǎng)告訴記者：“我們一大早就來(lái)了，帶上紙筆，要臨摹徐悲鴻的馬、李可染的牛、李苦禪的鷹，小朋友都很喜歡。這么多名家的作品匯聚一堂，機(jī)會(huì)難得。”展廳里，珍貴的杰作歷經(jīng)歷史文明的風(fēng)風(fēng)雨雨，傳承著百年大師的畢生心血，讓人感嘆中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)造之美。

除了可以走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原的“大師書(shū)房”，在沉浸式區(qū)域打卡，感受數(shù)字影像所呈現(xiàn)的“梅蘭竹菊”之外，觀(guān)眾還可以在科技互動(dòng)區(qū)觸摸屏上自由涂鴉，涂鴉即刻成為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，每個(gè)人都可以從美麗的“太湖石”上帶走屬于自己的藝術(shù)作品。

北京民生當(dāng)代藝術(shù)館副館長(zhǎng)、民生書(shū)法藝術(shù)館副館長(zhǎng)陳宏毅表示，這次展覽是民生銀行繼多年前贊助拍攝紀(jì)錄片《世紀(jì)巨匠》之后，再次與這些大藝術(shù)家結(jié)緣，展覽以《論語(yǔ)》《史記》為主要框架，通過(guò)作品分類(lèi)呈現(xiàn)文明傳承的主題。

20世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)波瀾壯闊，無(wú)論從立意還是技法上看，藝術(shù)家們都將時(shí)代精神凝練到作品之中，用作品講述歷史，傳遞文化語(yǔ)境。正如策展人劉國(guó)良所言，“民生靠勤，勤不窮”、“開(kāi)山開(kāi)林有新路”、“思則有備，有備無(wú)患”是我們?cè)跔?zhēng)做文明傳承者、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)和傳承的精神與使命。

今天，重溫這些鮮活的經(jīng)典，回顧大師們百年來(lái)的藝術(shù)探索，重新發(fā)現(xiàn)和思考他們的創(chuàng)作方法，是當(dāng)代語(yǔ)境下探尋大師們藝術(shù)之路的契機(jī)，傳統(tǒng)藝術(shù)的“復(fù)興”，也是傳統(tǒng)文化語(yǔ)境的傳承與延續(xù)。