關于大觀園眾女兒在芒種節那一日舉行“餞花神”活動的同時林黛玉葬花
更新時間：2023-02-16 16:05:54作者：佚名
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關于大觀園眾女孩在夏至節那一日舉辦“餞花神”活動的同時林黛玉葬花，賈寶玉聽聞葬花吟哭倒在山崖上的一段情節，我在之前的文章里以前提到過，我也說過這兩者之間有著密切的內在聯系，不可孤立來看，但是最后賈寶玉哭倒在斜坡上一大段文字預示了《紅樓夢》的大結局，然而由于先前的文章側重于花神的剖析，因此并沒有對這兩者做一個具體的闡述，現在就專門把這個問題掏出來講一講。
以上三個行為，與春逝有著極為深刻的聯系，或則說，就是哀挽春逝的一種行為美術，是對已逝的夏天的一個悼念。關于春逝和葬花的涵義我當初也講過這些了，餞花神，原本就是悼念夏天，悼念花神的行為，谷雨節一過，夏天便離場，夏季將至，花神退位，還要送行。而作者正是將大觀園中的眾女孩形容為花神，并以甜蜜的想像來預示他們死后都成為了花神。因此眾女孩餞花神，便是提早為自己未來凋謝的命運做讖，是提早為自己送別的行為，表面歡樂，看似其下潛藏著極大的憤慨與緬懷之意。
而脂批也對作者在通部小說中一直用春逝來抒發大觀園眾花束般的母親從盛放在凋謝凋零的過程做了明晰的提示，比如，在迎春的小少爺上場的時侯，脂批就批到：
柳家的聽了，便將烏梅霜擱起，且按著房頭分派菜饌。忽見迎春房里小少爺蓮花兒走來【庚辰雙行夾批：總是寫春景將殘。】
迎春名子的涵義是喜迎昨天到來的秋天，可她的少爺卻叫蓮花兒，蓮花于夏初開放，正是夏天遠去之后，這是一種迎春慘劇命運的預示，因此脂批說作者總是寫春景將殘，點明作者仍然是將春逝做為總體隱喻葬花辭最后一句，貫串在整部書中的。
假如說眾女孩餞花神的行為是對未來他們自身的一個提早的祭拜的話，林黛玉避開歡樂的眾女孩一個人孤獨悲壯的葬花行為，則是為這場祭拜所作的華美碑文，這一點也為脂批所否認：
【庚辰：《葬花吟》是大觀園諸艷之歸源小引，故用在踐花日諸艷畢集之期。踐花日不論其典與不典，只取其韻耳。】
【甲戌：埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。】
脂批提及葬花乃大觀園諸艷歸源，正是指大觀園如花束般眾女孩的最終歸宿，而這個歸宿是在《葬花吟》中寫明了的，這是對未來包括林黛玉自己在內的所有孩子最終命運的暗讖，亦是為他們慘劇命運悼念的碑文。
故而，賈寶玉聽見《葬花吟》后，傷心欲絕，哭倒在斜坡上絕非一時傷春悲愁，更不是只是感慨林黛玉一個人的鬧劇命運，而是對所有大觀園諸多美麗而鮮活的如花般的生命的嘆息與愧疚。由于聽明白了《葬花吟》中的悲傷涵義，故而由此及彼，由小及大，不單林黛玉同眾女孩未來命運不可知，連同身處的環境，最后乃至是自身的存在都形成了擔心，因為對自身及所屬的周遭一切的擔心，才覺得只有逃脫這一切才或許徹底榮獲解脫，而正是這一點暗合了我先前對于《紅樓夢》大結局的猜想，且看原文：
話說林黛玉皆因昨日晴雯不開門一事，錯疑在寶玉臉上。至隔日又可巧遇到餞花之期，正是一腔無明正未宣泄，又激起傷春思思，因把些殘葉落瓣去淹沒，由不得感花傷己，哭了幾聲，便小聲念了幾句。不想寶玉在山崖上看見，先不過點頭贊嘆；次后看到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡藍顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟倒斜坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，今后亦到無可追尋之時，寧不傷心腸斷！既黛玉終歸無可追尋之時，推之于別人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可追尋之時矣。寶釵等終歸無可追尋之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！因而一而二，二而三，反復推求了去，【庚辰側批：百轉千回矣。】真不知此刻約略欲為什么等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段憂傷。【甲戌側批：非大善知識，說不出這句話來。】【甲戌校勘：不言煉句煉字措詞工拙，只想景想情想事想理，反復推求傷心惋惜，乃玉兄此生之天性。真顰兒之知已，玉兄外實無一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之變身無疑。余幾作聚金為鐵之人，笨甚笨甚！】正是：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。【甲戌側批：二句作偈語參。】【甲戌批語：一大篇《葬花吟》卻這么拾掇，真棒機思筆仗，令人焉的不叫絕稱奇！】
我當初詳盡剖析過，《紅樓夢》的真正結局，是一場大夢睡醒之后，做為夢的鏡中幻影的賈寶玉及身處周遭一切如酒醒般煙消云散，如鏡中影子般破碎后消失于無形的那樣萬境歸空的結局。而要想從這場夢境中徹底解脫，則須要最終的證盟也就是峭壁撒手的過程。
在賈寶玉傷心欲絕哭倒在斜坡上這段情節里，先是林黛玉無可追尋，便是林黛玉從夢中起床，歸于水月歸于太虛的預示，賈寶玉先是傷心腸斷，隨后又聯想到其他人如寶釵、香菱等人終歸無可追尋，又由某些人的無可追尋，想起自己又不知身在何處。無可追尋正是未來所有人已然化灰化煙的預示，倘或其他所有人包括他自己都化灰化煙，無可追尋了，這么斯處、斯園、斯花、斯柳，又將安在？大抵是一同無可追尋，一同化灰化煙罷了。倘若一切無論人或物均無可尋找，均化灰化煙，則說明到了那時侯，一切已然退去，歸于空幻，到哪個時侯，也就榮獲了大徹悟，大解脫，因此原文才說到當時便是“杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段憂傷”，正是主人公最終徹悟后峭壁撒手，舍棄塵緣一切宿怨愛恨糾纏，克服了世俗的一切煩憂傷心，萬境歸空的預示。所以我說，這段哭倒在山崖上的文字預示了《紅樓夢》的最終結局。若果沒有之前對于《紅樓夢》最終結局的深刻認識，聽到這段話也就只好當作普通的傷春閨怨來看待葬花辭最后一句，最多只好意識到這是賈寶玉對于未來眾女孩慘劇命運的提早致哀。但卻未能從上面那幾句“無可追尋”的話來意識到這是對于《紅樓夢》真正結局的提早預示。也正由于這般，脂批才在旁邊批道：
一大篇《葬花吟》卻這么拾掇，真棒機思筆仗，令人焉的不叫絕稱奇
倘若不是預示到了最終大結局，又怎樣稱得上是好機思筆仗，又怎樣令人叫絕稱奇呢？
值得注重的是，這段話結尾的那兩句詩：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。
脂批評論這兩句說是“二句作偈語參”，初看這兩句詩，也只認為普通，雖然僅僅描述了賈寶玉那時所處環境而已，而且脂批她說此二句要做偈語參，初看脂批，也僅僅認為這兩句詩是就像“山光悅鳥性，譚影空人心”，或則其他類似王維的山水田園詩例如：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照水藻上之類的充滿恬適佛理的句子一樣的意思，由于也不懂佛理修行，因此我恐怕大部份讀者都跟我一樣，瞧瞧也就過去了，而不會去細想脂批說的這兩句當中到底有何蘊意，又是什么佛語。
但是這兩句詩實在不簡略，當我們明白了在作者的設定中《紅樓夢》中所有人都是夢的影子，在做著一場紅樓大夢的時侯，當我們明白了這些美好的兒子們都被作者形容成美好花束的時侯，“花影”二字就有了極為深沉的含意，這個時侯再看這句詩，會不會有豁然英山的覺得：“原來這句詩的意思是那樣的啊！”，花影不離身左右，若果是指某些花束般的兒子以夢中人、鏡中幻影的身分緊扣在同為幻影的賈寶玉身后左右，不正是預示了《紅樓夢》的真正結構與原始設定嗎？這么“鳥聲只在耳東西”這句詩又會有何蘊意呢？我推斷，“鳥聲”指的是身處紅樓大夢中熱衷于夢境的賈寶玉，時常接收的這些企圖將他從夢中點醒聲音，這聲音既有或許是《葬花吟》，令賈寶玉聽見后，悟到了最終結局時的無可追尋因而哭倒在山崖上；只是他被詛咒昏睡時，僧人呼喚通靈寶玉的那一首偈子：“沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散去”；也有或許是之前多次提及過的“道悟”、“禪悟”、“情悟”的某些徐徐的喚起他的方式，正是由于這種喚起他，雷怪他的聲音，也就是句子中的“鳥聲”始終回蕩在他的呢喃東西，才促使他最終在經歷了一切離合悲歡后，最終從夢中起床，最后峭壁撒手的。因而，脂批說這兩句含意及其深厚的詩要做“禪語”來參就極為貼切了。
這就是我對葬花一段文字的整體理解，餞花神、葬花、哭倒在山崖上兩者之間絕不是孤立的，而葬花及寶玉聽見后的反應背后，暗含著深邃而又凄涼的含意，直接預示了《紅樓夢》的真正結局。
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