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但其實(shí)，這首詩(shī)還有另一種可能的解釋：這是龔自珍對(duì)世事幻滅和內(nèi)心求佛的自言自語(yǔ)。他想表達(dá)的是一個(gè)沒有盡頭的世界，辭官歸家不是人生的終結(jié)。這不是一種志向的表述，而是一種頓悟和解脫。

官場(chǎng)上的失意、謠言的傷害，使龔自珍原本高傲的性格轉(zhuǎn)向了佛性。

龔自珍本就才華橫溢，但考了六次科舉才考中進(jìn)士，官階最高的是禮部尚書。他雖然胸懷大志，但為人浮夸，總是諷刺自己不喜歡的官場(chǎng)潛規(guī)則，連自己的親舅舅也難免受到他“毒舌”的傷害。因此，他雖然才華橫溢，卻得不到官場(chǎng)的青睞，還被人所仇視。于是，在某個(gè)“合適”的時(shí)候，關(guān)于他和西林太慶春的流言蜚語(yǔ)便傳遍了京城。

不受賞識(shí)的感覺，加上惡意中傷的流言蜚語(yǔ)，讓他對(duì)官場(chǎng)感到極度沮喪，決定辭去京城這個(gè)吃不飽餓不死，還要侍奉貴族的小官職。

在辭職的路上，他寫了很多送別詩(shī)，他用“我的馬是深黃色的，盼著日落”這句詩(shī)來解釋辭職的原因。他把自己比作一匹病馬，說自己是一匹病馬，跑不快，但是盼著日落，盼著傍晚，這樣就可以回到馬廄休息了。

我們可以想象龔自珍所說的病是什么病，一定是精神病。

而他的“百年煩惱歸于平淡落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花，我把峨眉的《惜誓》全都刪掉了”則充分表達(dá)了他心灰意冷之后落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花，內(nèi)心恢復(fù)到平靜含蓄的狀態(tài)，一改以前的風(fēng)格，把那些淫詞濫調(diào)和奢談全都刪掉了。

還有這首詩(shī)“大風(fēng)搖春魂，虎豹臥九門。落花終得意，終生感恩玉皇大帝。”是一首自嘲的詩(shī)。“春魂”呼應(yīng)“落花”，前一句說大風(fēng)大浪，春魂動(dòng)蕩，比喻不能在位；“春”想敲門向天帝告狀，虎豹擋住門，不能到天帝那里。《楚辭·召魂》：“九門虎豹，啄食害下人。”“意思是天上有九個(gè)門，用神、虎豹把門關(guān)上，負(fù)責(zé)啄食和殺害想上去的人。” 九門是天帝居住的“九座門”，又稱“九門”。意思是“春魂”雖然受了“狂風(fēng)”的欺騙，但又懼怕虎豹，不敢闖門向天帝訴說自己的冤屈，只能如落花一般告別，但也算是一種圓滿。

這種滿足，自然是指內(nèi)心的寧?kù)o與解脫的滿足。所以此時(shí)的龔自珍的心境已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，流傳百年的“落花無情，化作春泥護(hù)花”這首詩(shī)就是他在這種心境下寫成的，蘊(yùn)含著他的頓悟。

便說“做了官之后，君子氣焰減退，便默默向龍泉祈求。”這首詩(shī)的意思是，他以前鍛造過一把“龍泉寶劍”，但進(jìn)入官場(chǎng)之后，覺得用劍容易傷人，所以只好向這把利器乞求原諒。

龔自珍其實(shí)可以算得上是近代中國(guó)思想解放的精神先驅(qū)，但當(dāng)他激進(jìn)的改革訴求遭遇挫折時(shí)，他卻將沉重的思想轉(zhuǎn)向佛教，這一方面使他找到了崇高的精神支撐，同時(shí)也開辟了近代佛教思想之路。

佛教說：世間眾生皆有前世、今世、來世！佛教說人死后，靈魂還會(huì)存在，根據(jù)生前所作的善惡，分為六個(gè)地方，這叫六道輪回。

就如同西藏的活佛轉(zhuǎn)世，為了讓它永遠(yuǎn)延續(xù)下去，就采取了達(dá)賴和班禪兩個(gè)系統(tǒng)，互為師徒，達(dá)賴年輕的時(shí)候，班禪是他的老師，班禪年輕的時(shí)候，達(dá)賴是他的老師，這就是他們永遠(yuǎn)延續(xù)下去的方式。

作為清代名才子，龔自珍的思想不僅僅局限于佛教的生命輪回思想，還包括了更為寬泛的道家思想：宇宙萬物循環(huán)不息。

花兒落入土壤腐爛，為來年春天新萌發(fā)的花朵提供養(yǎng)分。新萌發(fā)的花朵在秋天又會(huì)落下，帶走它們所吸收的養(yǎng)分，化為春泥，保護(hù)新萌發(fā)的花朵。不但花朵如此，葉子也是如此，自然界中所有的植物都是如此，生生不息地生長(zhǎng)。

不只是植物，動(dòng)物和人類也一樣。雖然動(dòng)物和人類不能像植物那樣“死后直接為生者提供營(yíng)養(yǎng)和照料”，但是我們想想看，動(dòng)物和人類的尸體在腐爛消失之后，也會(huì)融入土壤，成為養(yǎng)分滋養(yǎng)植物，而這些植物又會(huì)成為人類和動(dòng)物的食物，所以這是一個(gè)更大的循環(huán)。

據(jù)考證和現(xiàn)代科技研究，我們?nèi)祟愲x不開的煤炭和石油，都是從很早以前的動(dòng)物、植物遺骸中的碳化合物中提取出來的。

碳是人體非常重要的元素，人體中碳的含量?jī)H次于鐵，約占18%，碳化合物在人體中形成??蛋白質(zhì)、脂肪和遺傳DNA，人體攝入碳化合物后，再合成人體所需的其他化合物。

人死后，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨煉，其人體內(nèi)的碳化合物被提煉成人體必需的煤炭和石油。

還有氧氣，地球上所有生物都離不開氧氣。動(dòng)物和人類吸入氧氣，然后呼出二氧化碳。植物又吸入二氧化碳，呼出氧氣，為人類和動(dòng)物提供氧氣。所以你看，這個(gè)世界是循環(huán)的，不僅是生死之間，而且物種之間也是如此。

所以不管世界怎么變化，不管自然怎么變化，這個(gè)世界都是一個(gè)無限循環(huán)，人無意識(shí)、不知不覺地按照這個(gè)原理誕生、成長(zhǎng)、延續(xù)、終結(jié)，然后又按照同樣的原理以另一種形式存在，生生不息，永無止境。

循環(huán)也體現(xiàn)在生活中。前段時(shí)間看過一本繪本，叫《金鳥的旅程》，講的是一只小鳥發(fā)現(xiàn)一道彩虹光路過它居住的地方，便飛走了。為了追逐這道彩虹光，它穿過樹林、雪山、大海、草原、沼澤、叢林……遇見了野豬、熊、鯨魚、斑馬、鱷魚、老虎、雄鹿等等。小鳥不停地向前飛，最后發(fā)現(xiàn)自己回到了原來?xiàng)⒌哪强脴渖稀渖嫌幸恢粺o比可愛的小鳥，這只鳥的羽毛五彩繽紛，中間卻有一根金色的羽毛。

這不僅是一則感人的現(xiàn)代寓言，我想它還詮釋了生命的輪回。起點(diǎn)亦是終點(diǎn)，終點(diǎn)亦是起點(diǎn)。雖然每個(gè)階段終點(diǎn)與起點(diǎn)在表象上完全不同，但總是與原作有著些許聯(lián)系。

重生與死亡，一個(gè)生命結(jié)束，另一個(gè)生命誕生，結(jié)束的生命支撐起新的生命，世界在這樣的循環(huán)中獲得永生。

參考：

高陽(yáng)：丁香花

宮村一雄：元素之城 GO

蘇英、毛小文，《倉(cāng)央嘉措傳及全詩(shī)》