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禮記·月令：儒家經(jīng)典中的月令與歷法，五行與四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)

更新時(shí)間：2024-05-30 15:19:16作者：佚名

我們平時(shí)使用的日歷一般稱為“公歷”，它源于古羅馬歷法，是一種純太陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為依據(jù)的歷法。一年分為12個(gè)月，每年365天，每4年有一個(gè)閏年。公歷在1912年開(kāi)始在我國(guó)取代中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷。

我國(guó)現(xiàn)代歷法，采用世界上絕大多數(shù)國(guó)家的公歷，但仍使用中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷。我國(guó)的農(nóng)歷，每月的長(zhǎng)度為29或30天，與月相的平均周期29.53天相一致，這樣，每月十五日，人們就能看見(jiàn)滿月，每月初一，人們就能看見(jiàn)新月。

這種既考慮了月相變化，又考慮了地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周時(shí)間的歷法，被稱為“農(nóng)歷”。人們習(xí)慣把農(nóng)歷稱為“陰歷”。但嚴(yán)格地說(shuō)，它并不是真正意義上只考慮月相變化的陰歷。2016年，中國(guó)的“二十四節(jié)氣”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古典文化的璀璨寶庫(kù)，古人通過(guò)觀察天體運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)一年中時(shí)間、氣候、物候變化規(guī)律，形成了知識(shí)體系，揭示了天文、氣象變化規(guī)律，并巧妙地將天文、農(nóng)耕、物候、民俗等結(jié)合起來(lái)，衍生出了大量相關(guān)的時(shí)令節(jié)日文化。西漢時(shí)期，人們?cè)邳S河流域用竿子測(cè)量影子（圭），把影子最長(zhǎng)、白天最短的一天定為冬至。

現(xiàn)行的二十四節(jié)氣采用“定氣法”，按照地球在黃道（地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上位置的變化來(lái)劃分，每個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)地球在黃道上每移動(dòng)15°到達(dá)的某個(gè)位置，是通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)一年中季節(jié)、氣候、物候等變化規(guī)律而形成的一個(gè)知識(shí)體系。

它把太陽(yáng)一年的運(yùn)動(dòng)分為24等份，每15°為一個(gè)部分，每個(gè)部分為一個(gè)節(jié)氣，從立春開(kāi)始到大寒結(jié)束，周而復(fù)始。每個(gè)節(jié)氣代表著氣候、物候、時(shí)間“三象”的不同變化。中國(guó)農(nóng)歷是陰陽(yáng)歷，是根據(jù)太陽(yáng)和月亮的運(yùn)動(dòng)而制定的。

二十四節(jié)氣均勻分布在一年四季中，每個(gè)季節(jié)恰好有六個(gè)節(jié)氣。每個(gè)節(jié)氣前后相隔十五天，我國(guó)稱“五天”為一個(gè)“節(jié)氣”，“三節(jié)氣”為一個(gè)節(jié)氣。民間流傳著最著名的節(jié)氣歌謠：春雨驚泉清谷，夏五谷豐登暑氣連天。秋寒霜降，冬雪連綿，有小寒大寒。

其實(shí)，不僅在古代中國(guó)，在古印度和古瑪雅人，都有很先進(jìn)的歷法。印度歷法一年有六個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)有兩個(gè)月。每個(gè)月根據(jù)月亮的盈虧，分為黑月和白月兩個(gè)部分。從滿月的第二天到新月的前一天，稱為“黑月”，對(duì)應(yīng)中國(guó)農(nóng)歷的下半月；從新月到滿月后的半月，稱為“白月”，對(duì)應(yīng)中國(guó)農(nóng)歷的上半月。滿月時(shí)更容易發(fā)生月食。在瑜伽中，滿月和月食都會(huì)影響人們的身體健康。《易經(jīng)》中就有提到“滿月必食”。

古印度歷法也將地球的周期劃分為四大時(shí)期：1.克里塔時(shí)代（Krita Yuga），即黃金時(shí)代；2.特雷塔時(shí)代（Treta Yuga），即白銀時(shí)代；3.德瓦帕拉時(shí)代（Dvapara Yuga），即青銅時(shí)代；4.卡利時(shí)代（Kali Yuga），即鐵器時(shí)代。這甚至與科學(xué)界提出的地球生物在過(guò)去4億年中經(jīng)歷的五次大規(guī)模滅絕相對(duì)應(yīng)。

自然界中的花草樹(shù)木、飛禽走獸等都按照一定的季節(jié)進(jìn)行活動(dòng)，它們的活動(dòng)與氣候變化有著密切的關(guān)系。因此，它們的各種活動(dòng)就成為季節(jié)的表征，如植物的發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果、葉黃化、落葉，動(dòng)物的冬眠、蘇醒、鳴叫、繁殖、遷徙等，都受氣候變化的影響。人們把這些自然界有節(jié)律的現(xiàn)象稱為物候。

“物”主要指生物（動(dòng)物、植物），“候”即是中國(guó)古人所說(shuō)的物候。《詩(shī)經(jīng)》記載的“四月草生，五月蟬鳴”、“七月螢火蟲鳴”、“八月棗剝，十月稻收”等，都是物候的表現(xiàn)。

我國(guó)古代以五天為一個(gè)時(shí)辰，三時(shí)辰為一個(gè)節(jié)氣，每年從小寒到谷雨八個(gè)節(jié)氣英語(yǔ)作文，一共有二十四個(gè)時(shí)辰。

中國(guó)古代詩(shī)歌中蘊(yùn)含著豐富的物候?qū)W知識(shí)。例如：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”（蘇軾《春江晚景》之一，惠沖）

“菜花間蝴蝶飛，農(nóng)家久無(wú)客。”（范成大《田園四季》）

水本靜，石本無(wú)聲，二者相撞，怎能雷動(dòng)空山，驚天動(dòng)地？（韋應(yīng)物《聽(tīng)嘉陵江聲寄申先生書》）

“草木無(wú)所欲，生死自有定數(shù)。”（孟浩然《山陰江上崔少甫過(guò)夫》）

“木屐聲驚雉雞，風(fēng)聲報(bào)梅花開(kāi)。”（陸游《游千山》）

春天

1. [原文] 春季的第一個(gè)月。東風(fēng)融化了冰雪，冬眠的昆蟲開(kāi)始活動(dòng)，魚兒從冰中游出來(lái)。

【翻譯】正月，春風(fēng)吹拂，冰雪消融，冬眠的昆蟲開(kāi)始蘇醒活動(dòng)，沉睡在水中的魚兒游到冰層下（立春）。

年年春盤春酒皆美味，試上銀旗必醉。

今天，我們都長(zhǎng)大了一歲，而我卻獨(dú)自老去。——陸游《木蘭花·立春日》

水獺獻(xiàn)魚祭，大雁飛來(lái)，草木開(kāi)始發(fā)芽。

食魚水獺舉行魚祭，大雁南飛，草木開(kāi)始發(fā)芽生長(zhǎng)。（雨水）

天空中的雨如黃油般柔軟，草地遠(yuǎn)看是綠色的，但走近一看卻不見(jiàn)了。

一年之中，最好的季節(jié)莫過(guò)于春天，遠(yuǎn)勝過(guò)帝都的楊柳和霧氣。——韓愈《初春贈(zèng)水利部郎第十八章士輿》

2.【原文】春天到了，桃花開(kāi)始綻放，黃鶯開(kāi)始鳴叫，鷹變作鴿子，冬眠的昆蟲紛紛騷動(dòng)起來(lái)，門扉打開(kāi)，它們才開(kāi)始出來(lái)。

【翻譯】春季二月，桃李綻放，黃鵬啼鳴，鷹化杜鵑，冬蟲夏草開(kāi)始出洞。

唐劉長(zhǎng)青：驚蟄

路邊楊柳春風(fēng)綻開(kāi)，池塘里的鯉魚、鰣魚早已成蔭，忽然天上一聲雷響，獸蟲亂作一團(tuán)。

此月，玄鳥降臨，晝夜分明，雷聲電閃。

此月，晝夜平分，雷電始生（春分）。

天氣晴朗，到泗河畔尋花，無(wú)邊無(wú)際的景色，煥然一新。

東風(fēng)的面容容易辨別，春色總是在盛開(kāi)。——朱熹《春日》

3.[原文] 春季的最后一個(gè)月，油桐開(kāi)始開(kāi)花，田鼠變成鵪鶉，彩虹開(kāi)始出現(xiàn)。

【翻譯】三月是春天的最后一個(gè)月，梧桐樹(shù)開(kāi)滿了花，田鼠變成了鶴鵪鶉，天空中開(kāi)始出現(xiàn)彩虹（清明節(jié)）。

清明時(shí)節(jié)雨水滂沱，路上行人心緒不寧。

我問(wèn)酒館在何處，牧童指著遠(yuǎn)處的杏花村。——杜牧《清明》

每當(dāng)浮萍初生，斑鳩展翅，鳳仙降桑樹(shù)。

池塘里浮萍開(kāi)始生長(zhǎng)，斑鳩扇動(dòng)翅膀，戴勝鳥落在桑樹(shù)上（谷雨）。

谷雨似絲似塵，瓶中飄浮的蠟，正是品嘗新糧的時(shí)候。

牡丹花開(kāi)，櫻桃熟，但落花無(wú)損春意。——范成大《暮春田園雜感》

夏天

1.【原文】夏季正月，蟋蟀鳴叫，蚯蚓出沒(méi)，黃瓜生長(zhǎng)。

仲夏在古代時(shí)令中指幾月_仲夏在古代時(shí)令中是指幾月_仲夏在古代時(shí)令中是指農(nóng)歷幾月

[翻譯] 夏季第四個(gè)月，青蛙呱呱叫，蚯蚓從土里鉆出來(lái)，南瓜開(kāi)始生長(zhǎng)（立夏）。

宋王安石：立夏

立夏突然來(lái)臨，草木皆歡，百余年花開(kāi)，無(wú)數(shù)年草長(zhǎng)。

人生也有閑暇時(shí)刻，何不趁此機(jī)會(huì)，歌舞縱情，大快朵頤。

當(dāng)苦菜開(kāi)花、草都枯死的時(shí)候，小麥的收割即將開(kāi)始。

蒲公英盛開(kāi)，薺菜等野生植物已枯萎，正是小麥成熟的季節(jié)（小蠻）。

宋歐陽(yáng)修：小蠻

夜鶯在綠柳間歌唱，明月喚醒天空。最愛(ài)田埂上的麥穗，紅花隨風(fēng)飄落。

宋蘇軾：五谷豐登

稻苗長(zhǎng)勢(shì)良好，山坡上一片綠意，風(fēng)吹來(lái)兩邊稻花的香味，垂釣者個(gè)個(gè)心曠神怡。

2.【原文】仲夏小暑到，螳螂生，杜鵑鳴叫，對(duì)鳥寂靜。

[翻譯] 盛夏五月，節(jié)氣進(jìn)入小暑，螳螂誕生，鳩鳥開(kāi)始歌唱，而嘲鶇停止歌唱（芒種）。

乙酉、甲申雷雨天氣劇烈，芒種節(jié)氣天氣晴朗。

先種早秈稻，等上幾個(gè)星期，稻子就可以蒸熟了。——范成大《梅雨五言詩(shī)（下）》

此月，鹿角脫落，蟬鳴，半夏開(kāi)花，紫羅蘭盛開(kāi)。

此月，鹿角開(kāi)始脫落，蟬鳴開(kāi)始，半夏開(kāi)始萌發(fā)，菩提樹(shù)花開(kāi)得最茂盛（夏至）。

積雨使空曠的森林里火燒的煙漸漸稀薄，人們把小米和高粱蒸熟，喂給東部的農(nóng)民。

白鷺翱翔在廣闊的稻田上，黃鶯在夏樹(shù)成蔭處歌唱。——王維《雨后忘川詩(shī)》

楊柳青青，河水平靜，我聽(tīng)見(jiàn)愛(ài)人在岸邊唱歌。

東邊日出西邊雨，說(shuō)是無(wú)晴，其實(shí)有晴。——唐代劉禹錫《竹枝詩(shī)》

3.【原文】夏末月初，暖風(fēng)初起，蟋蟀棲息在城墻上，老鷹也學(xué)會(huì)了。爛草變成了螢火蟲。

[翻譯] 六月的夏季，暖風(fēng)開(kāi)始吹拂，蟋蟀在墻下飛翔，烏鴉和鷹開(kāi)始學(xué)習(xí)飛翔和戰(zhàn)斗（小暑）。

此月，土壤濕熱，大雨時(shí)有發(fā)生，樹(shù)木茂盛。

爛草變成螢火蟲。這個(gè)月，土壤非常潮濕，天氣非常炎熱，連綿不斷的大雨，樹(shù)木最為茂盛（大暑）。

秋天

1.[原文]正秋，涼風(fēng)徐來(lái)，白露落下，蟬鳴聲聲。

[翻譯] 初秋七月，涼風(fēng)起，露珠落，蟬鳴起。

以鷹作為祭祀鳥，天地開(kāi)始太平，五谷豐登。

鷹遂以鳥祭祀，天地氣象開(kāi)始安定，莊稼獲得豐收。

草叢里蟋蟀的叫聲是秋天的急促，山間蟬鳴是黃昏的凄涼。

寂寞的木門無(wú)人來(lái)，我獨(dú)自在空林等白云來(lái)。——王維《寫在初秋的山間》

2.【原文】仲秋時(shí)節(jié)，盲風(fēng)至，大雁來(lái)，玄鳥歸，群鳥聚食。

[翻譯] 八月中旬，大風(fēng)起，大雁北飛，燕子南歸，百鳥儲(chǔ)糧過(guò)冬（《白露》）。

此月晝夜分明，雷聲漸息，蟄蟲毀門，兇靈猖獗，陽(yáng)氣衰微，水源枯竭。

此月晝夜平分，雷聲開(kāi)始停止，冬眠的動(dòng)物開(kāi)始在洞口堆土。陰氣逐漸增強(qiáng)，陽(yáng)氣逐漸減弱，河流開(kāi)始干涸（秋分）。

山色明亮，水色清澈，但夜間有霜凍，幾棵樹(shù)呈現(xiàn)深紅和淡黃。

試攀高樓，徹骨涼意，怎比得上那讓人瘋狂的春光。——?jiǎng)⒂礤a《秋詩(shī)二首（下）》

3.【原文】秋末，大雁來(lái)作客，麻雀入水為蚌，菊花開(kāi)黃花。

[翻譯] 此月，大雁繼續(xù)南飛，麻雀入海變成蛤蜊，菊花開(kāi)黃花（寒露）。

豺狼宰殺牲畜、殺戮飛鳥，草木枯黃、倒下，冬眠的昆蟲全部躺下。

豺狼們把殺死的野獸擺放在四周，像在獻(xiàn)祭一樣。草兒變黃了，樹(shù)葉落了，冬眠的昆蟲們都躲進(jìn)洞穴里去了（霜降）。

霜草蒼蒼，蟲鳴聲陣陣，村落里不見(jiàn)人影。

我獨(dú)自走出前門，望向田野。蕎麥花在月光下像雪一樣。——白居易《村夜》

夜氣清朗，萬(wàn)籟俱寂。空山飛鳥散去，寒潭中魚兒浮現(xiàn)。

仲夏在古代時(shí)令中指幾月_仲夏在古代時(shí)令中是指幾月_仲夏在古代時(shí)令中是指農(nóng)歷幾月

橫塘路不定，迷宮里容易迷路，誰(shuí)能替我問(wèn)問(wèn)村子有多遠(yuǎn)？——蘇軾《霜降》

冬天

1.【原文】冬至正月，水開(kāi)始結(jié)冰，地也開(kāi)始結(jié)冰，雉雞入水，變成蛤蜊。

[翻譯] 正月十月，水開(kāi)始結(jié)冰，地開(kāi)始結(jié)凍，雉雞潛入淮河，變成蛤蜊（立冬）。

彩虹消失，天氣變冷，天空變得遮蔽，冬天來(lái)臨。

天空不再出現(xiàn)彩虹，天氣變暖，轉(zhuǎn)冷進(jìn)入冬季（小雪）。

2.【原文】隆冬時(shí)節(jié)仲夏在古代時(shí)令中是指農(nóng)歷幾月，冰雪漸厚，地面開(kāi)始龜裂。野雞晨不鳴，老虎開(kāi)始交配，荔枝開(kāi)始生長(zhǎng)。

[翻譯] 十一月，隆冬時(shí)節(jié)。這個(gè)月，冰雪更厚，地面開(kāi)始龜裂，杜鵑停止歌唱，老虎開(kāi)始交配，荔枝芽冒出（大雪）。

大雪壓倒青松，青松卻依然挺拔。待雪消融，方知松之高貴。——蘇軾《大雪》

此月，野草開(kāi)始生長(zhǎng)，蚯蚓開(kāi)始打結(jié)，麋鹿角開(kāi)始脫落，泉水開(kāi)始涌動(dòng)。

此月，草開(kāi)始生長(zhǎng)，蚯蚓在土中卷曲，麋鹿角脫落，泉水涌出（冬至）。

在邯鄲客棧遇見(jiàn)冬至，雙膝抱在燈前，影子陪伴。

夜深思故鄉(xiāng)，仍當(dāng)言旅人。——白居易《邯鄲冬至夜思故鄉(xiāng)》

3. [原文] 冬末，大雁北飛，喜鵲筑巢，雉雞啼鳴。

[翻譯] 冬至臘月，大雁北飛，喜鵲筑巢，雉雞鳴叫（小寒）。

雞開(kāi)始下蛋仲夏在古代時(shí)令中是指農(nóng)歷幾月，猛禽飛得很快，沼澤魚的肚皮很結(jié)實(shí)。

雞開(kāi)始下蛋，鷹變得兇猛而敏捷，水面結(jié)冰（大寒）。

大寒時(shí)節(jié)，萬(wàn)山皚皚，萬(wàn)樹(shù)上霜花閃爍，唯有松柏蒼翠，忍受著嚴(yán)酷的冬季。

人生亦如此，凡事必須堅(jiān)定不移，冷暖不移，方顯高尚品德。——蘇軾《大漢》

《禮記》是中國(guó)古代法律法規(guī)的重要匯編，共20卷49篇，反映了先秦儒家的哲學(xué)和政治思想，是儒家思想的匯編。六經(jīng)中的《禮記》，后稱《儀禮》，主要記載周代的“禮制”，受先例制約，幾乎不涉及禮制背后的“禮義”。不懂得禮義，禮就變得毫無(wú)價(jià)值，空洞無(wú)物。

《禮記》是孔子七十二弟子及其學(xué)生所撰，他們?cè)趯W(xué)習(xí)禮儀的過(guò)程中，寫成“記”來(lái)解釋經(jīng)典，這些記述都附在《禮記》中。東漢時(shí)期，社會(huì)上出現(xiàn)了兩種選本，一種是戴德所撰的八十五篇，俗稱《大戴禮記》；一種是其侄戴升所撰的四十九篇，俗稱《小戴禮記》。東漢鄭玄撰《記》后，《小戴禮記》便流傳于世，后人便簡(jiǎn)稱為《禮記》。《禮記》在唐代被尊為“經(jīng)典”，為“五經(jīng)”之一。

附錄：24 開(kāi)花之信風(fēng)

仲夏在古代時(shí)令中指幾月_仲夏在古代時(shí)令中是指農(nóng)歷幾月_仲夏在古代時(shí)令中是指幾月

“花木主四時(shí)，鳥鳴報(bào)農(nóng)時(shí)。”每年從小寒到谷雨的八個(gè)節(jié)氣中有二十四個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都有一種花開(kāi)，所以有“二十四花信風(fēng)”的說(shuō)法。人們?cè)诙墓?jié)氣每個(gè)節(jié)氣開(kāi)花的植物中，選取一種花期最準(zhǔn)確的植物作為代表，稱之為這個(gè)節(jié)氣的花信風(fēng)。

小寒：第一期梅花、第二期山茶、第三期水仙；

大寒：第一期為瑞香，第二期為蘭花，第三期為明礬；

立春：第一期迎春，第二期櫻花，第三期盼春；

雨水：第一期為菜花，第二期為杏花，第三期為梅花；

驚蟄：第一期是桃花，第二期是梨花，第三期是玫瑰。

春分：第一期海棠花，第二期梨花，第三期木蘭；

清明：第一期桐花，第二期麥花，第三期柳花；

谷雨：一兆為牡丹，二兆為山茶，三兆為苦楝花。

梅花先開(kāi)，楝花后開(kāi)，二十四花風(fēng)過(guò)后，立夏才算入夏。

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