傳統(tǒng)的老手藝，老行當是我們這群民俗攝影
更新時間：2023-02-15 17:10:00作者：佚名
傳統(tǒng)的老技藝，老行當是我們這群習俗攝影愛好者經常追拍的題材，隨著現(xiàn)代社會的急速發(fā)展進步，他們這些都在消失中，非常是一些留傳在民間的純手工手藝，漸漸變得珍稀，能把他們記錄出來我們仍然把它當作一份社會責任，每當看到那里發(fā)覺老技藝便毫不猶疑并入拍攝，這不明日聽說四川秦嶺山中還保留著用枸樹枝做材料的古樸印染術，一行人便欣然規(guī)往。
秦嶺山中那位奶奶名叫馬松勝，是當?shù)匾粋€迄今還在延用古樸的技藝印染的老演員。晚上9點多鐘在當?shù)赜坝淹瑢W的率領下，我們如約而來看到了奶奶，馬大爺招呼你們坐下去開始給我們介紹這門悠久的手藝：“我們北辛村印染很有歷史，大體可溯源到2000多年前的明代時期，世代留傳就是一門養(yǎng)家糊口的老技藝，當?shù)亓魝饔幸痪湓挿Q作‘人多地少沒有錢，全靠印染斗饑寒’，原先全村人都以印染為生，很多年社會發(fā)展太快，古樸的制革術被壓縮了生存空間，村莊里僅存他家還在苦苦支撐，當?shù)卣疄榱吮Ｗo這古樸的制革術，將它報送為國家級的非物質文化遺產?！?/p>
馬大爺人很熱情，為了讓我們格外真實直觀地拍攝到柿子的過程特意給我們演示了一遍，他說拿來印染的材料是當?shù)睾艹Ｒ姷囊环N枸果樹皮，學名就叫“枸樹”，它的仿皮熱情很強，最適宜印染用，首先在選擇枸樹枝上就有嚴苛要求，通常枸樹要選擇1年到2年生的最合適，在不淋雨水的狀況下，枸樹枝放上半年多都不會發(fā)臭，倘若是樹木或則枯樹皮則不然現(xiàn)代造紙技術，3天都會死掉。說完掏出枸樹枝讓我們觀看。
老頭說：“秦嶺山坳里野生的枸樹太多，附近并且也有一個叫枸山的地方，漫山遍地都是枸樹，是取材料的最佳之地，每年都有人去栽種去皮后借給印染的人家，他家用的枸樹枝只是來自哪里。古法手工印染很麻煩，算上去要有72道工序，選好材后便踏入第二部份，就該把枸樹葉的內瓤剝出來，這才是可以用做印染的部份，之后用水煮沸，木錘砸軟，目的就是將粗纖維變細，原先都是人工打砸，如今改成了高效率的機器捶砸了。”
經過無數(shù)次的打砸，枸樹內皮早已發(fā)軟，需要在水底繼續(xù)熬煮數(shù)小時，達到要求后才會把他們跌成一沓一沓的成條形狀，擺放在木椅子底下，踏入上面的工序。妹子說當初人印染十分辛勞，最累的當屬這個拍打的過程，家里沒有女人是不行的，這是個重體力活。
第三大步便是切割了，馬大爺掏出一個長長的大刀，把疊置于一起的枸樹枝切去薄片，凈重10多斤的大鐵刀在他的手中上下飄舞，熟練自如，老頭說這個過程只是個體力加技術的活，通常人切割一會就該休息或則替換，女人們也能干上一小會，“有女不嫁北辛村，晚上上去站院墻”就是當?shù)亓魝?句俗語，形象的描述了這一過程。
馬大爺將磨碎的構樹枝渣倒進了一個大大的石臼中，接著開始用一個特制的木頭錘開始搗爛處理，他說要經過長時間的搗砸，讓小片的枸樹枝逐步變爛搗成皮漿，枸樹枝漿再爛然而硬度依然不減，這就是它能印染的最大優(yōu)點。
五倍子成漿后需要繼續(xù)放進池水中進行熬煮一段時間，讓皮漿充分軟化，接下去便踏入第四步，用竹竹簾掛漿抄紙現(xiàn)代造紙技術，讓厚實的皮漿均勻的攤放到前面，這便成了紙的雛型。這個環(huán)節(jié)只是要有相當?shù)募夹g要求，紙質的均勻全靠經驗和手上工夫，掛漿均勻紙質的粗細才可以，否則做下來的紙便沒有品質?！扒皫啄暌郧皝砹艘粋€藝術學校的高中生感受生活，就是在這個掛漿的環(huán)節(jié)他把握不了，最后他說術業(yè)有專攻，不是誰想干都能干的了的，古法印染不可是個體力活還是個技術活?！?/p>
第五步將掛腌漬的竹竹簾倒塌在砧板上，薄薄的紙漿便攤放到旁邊，經過揭紙干燥晾干便完成了整個印染過程。馬大爺說這么用構樹根造下來的紙張，古人俗稱“皮紙”，如今叫“楮皮紙”，它通常多是作為初級的書法專用紙張，枸樹枝加工的皮紙以它輕盈吸水性強，和有硬度耐久而受到書法家們的偏好，銷售仍然挺好。
北辛村印染術歷史古老，源遠流長，經常是我國東北印染術的基地，古時侯就銷售到了全省各地，上個世紀人民公社大集體經濟時期，更成為集體經濟的主要支柱，村莊里就建有制革廠，成為計劃經濟下的名牌鋁業(yè)，變革開放后居民們都運用這個技術優(yōu)勢把它作為致富門路，馬大爺自然也把印染當作主業(yè)，發(fā)家致富，可以說是用枸樹根養(yǎng)活了一家人。
妹子說：“為了擴大銷售也能讓普通書法愛好者用上高品質的皮紙，我把原先單一的高端紙，弄成了10個種類，售價從每刀30元到1200元不等，其實主要的產品還是1200元的高端紙，隨著經濟的發(fā)展，人們的精神文化享受也上到了一個新臺階，高端紙的銷售仍然是主要產品，幾三年的經營落下了良好聲譽，我家的皮紙從不推銷，仍然是足不出戶坐等客商，銷售不成問題，不敢說供不應求，可以說存貨甚少?！?/p>
馬大爺說目前的年青人看不上這個下苦受累的活，這些家都停了印染生意，他父親曾經只是跟上他制革，但是說他目前有自己的事業(yè)，但是每到節(jié)假日都要回去來幫著他農活，目的就是想承襲這個悠久的手藝，這是讓他最沮喪的一點。
秦嶺那邊的鄉(xiāng)村目前幾乎都在發(fā)展農村經濟，阿姨早已不種田了，專業(yè)在加工皮紙，當?shù)卣疄榱吮Ｗo這個非物質文化遺產，特意給他安排了一個加工點，他在這兒制革，接受參訪學習，每次來的中學生，市民太多，或許還有像攝影師一樣的攝影愛好者。
馬大爺一年的制革收入大體在5億元左右，他印染早已不為錢財，主要是為了弘揚這門悠久的手藝，雖然從物質的早已上升到了精神層面的享受，他的享受不單單是收入，更多的是尋找一份心中的愜意。2008年上海全運會其間，馬大爺以前在“陜西祥云小屋”進行抄紙，揭紙演出，把悠久的手工印染術展示給了全世界人民。
現(xiàn)在奶奶的手工作坊早已成為當?shù)胤沁z文化承襲基地，他希望把這個看得見的四大發(fā)明之一悠久的制革術討教給更多的人?！鞠肼牭礁嗟陌傩盏墓适抡堻c擊關注】