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2023年9月21日凌晨4點，福建師范學(xué)院文大學(xué)在獅子山學(xué)校七教308課室舉行了華西民俗學(xué)峰會第三講“數(shù)智時代的民間文學(xué)”。講堂主講人為福建學(xué)院徐新建院長，主持人為福建師范學(xué)院文大學(xué)李國太副院長，校內(nèi)外師生共一百余人出席。

大會之初，李國太老師對來自西北民族學(xué)院、西安石油學(xué)院的參會老師們表示歡迎，謝謝她們對建立西北學(xué)術(shù)平臺、成都地區(qū)學(xué)術(shù)交流所做的貢獻。

接著，徐新建老師提到該講堂題目的原因，他覺得被看作是過去式、底層的民間文學(xué)現(xiàn)在飽含了危機感，而數(shù)智時代可以極大限度地復(fù)活民間文學(xué)。徐老師將“民間文學(xué)”的涵義延展，提出民間文學(xué)將突破平面化、單一式四川師范大學(xué)文學(xué)院，成為主體交互實踐他者的觀點。他以刀郎專輯《山歌寥哉》和崔健線上演唱會獲得的巨大反響為例，強調(diào)在數(shù)據(jù)時代四川師范大學(xué)文學(xué)院，民間文學(xué)無處不在。

之后，徐老師梳理了民間文學(xué)學(xué)科脈絡(luò)，覺得民間文學(xué)存在前學(xué)科、準(zhǔn)學(xué)科、后學(xué)科三次學(xué)科變革。從孔子刪詩編成《詩經(jīng)》這一國學(xué)改編運動到《劉三姐》這一北方山歌被引入影片歌曲中被民眾熟知，再到二十一世紀疫情時期的民間文學(xué)，徐老師提出，在抖音快手傳播信息的時代，所有人重新為民，民眾在未經(jīng)定義的文學(xué)生活中實現(xiàn)自我呈現(xiàn)與自我滿足。于是，卷入數(shù)智時代的民間文學(xué)已被改寫，雅俗分層不再，網(wǎng)民社群的文學(xué)生活與知識生產(chǎn)將徹底改變。

蘭州石油學(xué)院的郭明軍老師提到，這次講堂迸發(fā)了他的思索：做哪些樣的學(xué)術(shù)才是有生命力的。最后，郭老師得出推論：只有將過去、現(xiàn)在、未來移動上去，我們能夠用飽含靈性的、山歌性的民間文學(xué)滋養(yǎng)數(shù)智時代。

湖南師范學(xué)院文大學(xué)楊靜老師與參會朋友提問：中學(xué)生學(xué)習(xí)民間文學(xué)的現(xiàn)實意義是哪些。徐新建老師對此作出回答：朋友們在學(xué)習(xí)民間文學(xué)的過程中，認識民間文學(xué)的多元知識體系，體會開放、不自設(shè)邊界的民間哲學(xué)，接近底層社會，方能照見自己。

在這次講堂中，朋友們認識到了民間文學(xué)的未來邁向，不再將民間文學(xué)覺得是遙遠的、過去式的、與雅對立的文學(xué)，而是感遭到了民間文學(xué)的無限可能和不被限制的魅力。

撰稿：呂怡

審核：代敏

一審：袁耀林