更新時(shí)間：2022-01-20 20:55:21作者：admin2
轉(zhuǎn)載自校內(nèi)網(wǎng)，一位北航學(xué)生的自白。 看了這個(gè)題目不要驚詫，因?yàn)檫@幾天思考這個(gè)問(wèn)題，很顯然，愛(ài)國(guó)主義在政府眼里就是條狗，或者說(shuō)它希望愛(ài)國(guó)主義成為一條好狗。 政府希望這條狗只咬外國(guó)，不要咬自己。希望這條狗只在自己想咬的時(shí)候咬，不要隨便咬。希望這條狗只有尖牙利齒沒(méi)有頭腦，甚至有些時(shí)候會(huì)下狠心想把這條狗給閹掉。 當(dāng)然在這里我們還需要對(duì)政府做一下界定，政府當(dāng)然分好政府和壞政府了。好政府大概對(duì)狗會(huì)好一些，壞政府則會(huì)更狠一些，不聽(tīng)話的時(shí)候，皮鞭棍棒都會(huì)劈頭蓋臉的打下來(lái)。其實(shí)從某種意義上說(shuō)只要是政府，都希望愛(ài)國(guó)主義是條狗。 有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)給我們講話說(shuō)你們一定要注意，愛(ài)國(guó)熱情不能被人利用，你們想想五?四和一二?九，不都是從愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為反政府運(yùn)動(dòng)的嗎？當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了這話很是驚詫，這種話如果錄下來(lái)擴(kuò)散出去，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的官運(yùn)恐怕就到此為止了。但是通過(guò)這段話我們顯然可以知道那些官僚們是怎么想的，他們害怕的是什么，原因很簡(jiǎn)單，我們的政府已經(jīng)變了…… 好像扯遠(yuǎn)了，我們還來(lái)說(shuō)這條狗的問(wèn)題。其實(shí)政府很多時(shí)候是很愚蠢的，當(dāng)這條狗想去撲向外人的時(shí)候，政府拼命牽住這條狗，甚至還要打幾下。這條狗呲牙咧嘴的很無(wú)辜。我想政府之所以牽住狗的原因不是怕狗咬傷了別人，是因?yàn)樽约旱奈舶驮趧e人手中握著，或者是自己已經(jīng)跟那些人是一伙的了。歷史上很多時(shí)候，這條狗都會(huì)被政府和外人聯(lián)合宰殺掉，大家都能過(guò)上太平盛世，東亞共榮等等。但是政府也要小心一些，雖然政府可以牽住這條狗，給狗灌上迷魂湯，但是這條狗可是會(huì)咬人的呀，回頭說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)把政府給咬了的。 最最穩(wěn)妥的辦法，其實(shí)是吧這條狗給閹了，這是那些其他人最想干的事情了，其實(shí)也閹的比較成功了。荷爾蒙分泌早就不足了…… 現(xiàn)在的政府要開(kāi)門納客，家里人辛辛苦苦干了幾十年，雖然小家賊們一直在吃里爬外，家里人流血流汗給人家打工掙些血汗錢，但是畢竟前邊勒緊褲腰帶干了這么多年加上后邊的流血流汗，還是攢了點(diǎn)小錢，粉刷了房屋，購(gòu)置了家具。雖然人家之前來(lái)自己家里大吃大喝，燒過(guò)房子，搶過(guò)女人，糟蹋過(guò)好幾次，但是現(xiàn)在還是想好好顯擺顯擺。客人們倒是一點(diǎn)都不客氣，指手畫腳的，他們未必希望看著你發(fā)達(dá)，說(shuō)不定早想著什么時(shí)候把你家砸了搶了呢。來(lái)做客之前早謀劃了怎么把這家給搶了呢，所以這時(shí)候開(kāi)始說(shuō)你家里這不行，那里很亂，早下了不少絆子，這是家里的狗叫了起來(lái)，政府剛開(kāi)始倒想讓狗叫叫，后來(lái)想想不對(duì)勁，萬(wàn)一狗越叫越起勁，想起自己克扣過(guò)狗糧怎么辦？這個(gè)時(shí)候便開(kāi)始摁住狗頭，捂住狗嘴，笑嘻嘻的開(kāi)門待客。 可憐的狗啊，也許注定你只能是一只狗，但希望是一只沒(méi)有被閹的狗，一只清醒的狗，一只明辨是非的狗…… PS. 愛(ài)國(guó)主義是條政府的狗，是政府把她當(dāng)狗，但實(shí)際上個(gè)人仍然認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義是個(gè)好東西，必不可缺，這篇文章大概沒(méi)把我意思表達(dá)完整清楚。{我認(rèn)為愛(ài)國(guó)首先應(yīng)該愛(ài)人民，要敢愛(ài)，要敢恨，愛(ài)國(guó)就是要敢于和不對(duì)的事物進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能保護(hù)自己愛(ài)的國(guó)家和人民}
新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。究其原因，就是這些文明或者說(shuō)民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。 愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。 愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動(dòng)力。“在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的愛(ài)國(guó)主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。”一個(gè)人沒(méi)有精神不行，一個(gè)民族沒(méi)有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來(lái)都沒(méi)有放棄抗?fàn)帲⒆罱K在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。回顧近現(xiàn)代中國(guó)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因?yàn)槲覀冇袀ゴ竺褡寰竦膱?jiān)強(qiáng)支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過(guò)許多大風(fēng)大浪，遇到過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。正是憑著對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，依靠在愛(ài)國(guó)主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國(guó)人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。 愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。 從歷史中看愛(ài)國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。翻開(kāi)中華民族的歷史，每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出許多光輝燦爛的文化。商朝的青銅制造和青銅藝術(shù)以及天文歷法達(dá)到了當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平，秦朝的兵馬俑和萬(wàn)里長(zhǎng)城，漢朝的造紙術(shù)、勾股定理、張衡的地動(dòng)儀、華佗的“麻沸散”，隋唐時(shí)期趙春的趙州橋、《唐本草》，宋元時(shí)期時(shí)活字印刷術(shù)、指南針、火藥等，無(wú)不是我們中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。尤其作為世界文明古國(guó)的標(biāo)志――指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥，表明了中華民族以自己的智慧對(duì)世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為近代科學(xué)之父的培根說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥和指南針。這三項(xiàng)發(fā)明已改變了整個(gè)世界的面貌和事物的狀況”。馬克思也說(shuō):“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的四大發(fā)明:火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)，并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具。通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀科技文化的了解,激發(fā)了我們的民族自尊心和民族自豪感，增強(qiáng)了我們的責(zé)任感和時(shí)代的緊迫感。 中華民族不但以勤勞、智慧著稱于世，而且是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。這體現(xiàn)在中華民族反侵略反壓迫的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。中國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義精神和彪炳千古的愛(ài)國(guó)事業(yè)，是中華民族發(fā)展史上最光輝燦爛的篇章。民族英雄戚繼光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺(tái)灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊(duì)、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭(zhēng)、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。在近代由于中國(guó)人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，為祖國(guó)的興盛和進(jìn)步，都做出了自己的貢獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期、宋元時(shí)期。是我國(guó)歷史上三次大規(guī)模的民族大融合時(shí)期，各個(gè)少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的封建文化，加速了本民族的封建化進(jìn)程，中原漢族政權(quán)也積極吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，共同創(chuàng)造了中華民族悠久而燦爛的歷史。我國(guó)歷史上不僅有漢族建立的全國(guó)性政權(quán)，也出現(xiàn)過(guò)少數(shù)民族建立的全國(guó)性政權(quán)。各民族之間雖然有戰(zhàn)有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)是支流，是短暫的。 雖然歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治者出賣國(guó)家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國(guó)民政府,反動(dòng)統(tǒng)治者為保住自身的反動(dòng)統(tǒng)治，不惜出賣民族利益、國(guó)家主權(quán)，與外國(guó)侵略者相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓人民群眾的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。但在愛(ài)國(guó)主義精神的強(qiáng)大力量下,他們永遠(yuǎn)無(wú)法得逞。對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨,對(duì)賣國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士無(wú)比崇敬，這不僅已經(jīng)成為中國(guó)人民判斷是非的政治原則，分清善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且已經(jīng)成為我們寶貴的民族精神的一部分。 在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深人地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是德育工作的重中之重，使愛(ài)國(guó)主義教育成為社會(huì)的主旋律。愛(ài)國(guó)主義教育是全民教育。要認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育是具有戰(zhàn)略性意義的基礎(chǔ)性工程。而愛(ài)國(guó)主義教育重點(diǎn)是廣大青少年。而現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的學(xué)生再經(jīng)過(guò)十年八年即將走上社會(huì)，他們是新世紀(jì)的主角，祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖將由他們?nèi)ダL制，變成為現(xiàn)實(shí)。他們是國(guó)家和民族的希望。他們愛(ài)國(guó)感情的強(qiáng)弱，直接影響到未來(lái)公民的愛(ài)國(guó)之心，立國(guó)之志和報(bào)國(guó)之舉，關(guān)系到國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。所以，愛(ài)國(guó)主義教育必須從青少年抓起，并把它作為思想政治教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，這對(duì)于培養(yǎng)青少年具有愛(ài)國(guó)的情感、志向和報(bào)效祖國(guó)的思想，有著極其重要的意義。要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)一步提高中國(guó)民族的素質(zhì)，增強(qiáng)全體人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，這樣才能推動(dòng)全體人民奮發(fā)前進(jìn)的，使中華民族屹立于世界民族之林。 目前,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，改革和建設(shè)過(guò)程中，許多新情況、新問(wèn)題不可避免地出現(xiàn)了,如：像拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象，而有的人生理素質(zhì)和心理素質(zhì)都不成熟，極容易受到外界不良風(fēng)氣的影響，一部分人愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念淡薄。 讓我們回想一下吧,范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“留取丹青照汗青”，這些反映了古代仁人志士的救國(guó)救民的思想，所以“人的本性不是自私的”。 弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義精神要與時(shí)俱進(jìn)的。愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵需要隨時(shí)代而不斷豐富、發(fā)展。“要在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就一定要豐富和發(fā)展偉大的民族精神。” 在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了可靠的保證與光明的前景，集中體現(xiàn)著國(guó)家、民族、人民的根本利益。四十多年來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)，已經(jīng)使我國(guó)改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌，成為一個(gè)初步繁榮昌盛的國(guó)家。社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。今天，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，都越來(lái)越自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者已經(jīng)和正在為祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛做出貢獻(xiàn)，而且我們相信，會(huì)有越來(lái)越多的人成為社會(huì)主義的朋友。為了促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，我們提出了“一國(guó)兩制”的方針。我們并不要求所有擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者都贊同大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度，只要他們贊同“一國(guó)兩制”，我們就要同他們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。 在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與人民民主即社會(huì)主義民主，本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。世界上只有具體的、相對(duì)的民主，沒(méi)有抽象的、絕對(duì)的民主。民主屬于上層建筑。實(shí)行什么樣的民主，取決于國(guó)家和社會(huì)制度的性質(zhì)。社會(huì)主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。民主建設(shè)是一個(gè)過(guò)程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。我們黨自成立之日起，就為爭(zhēng)取人民民主而斗爭(zhēng)。現(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣?huì)主義民主和法制進(jìn)行不懈的努力。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國(guó)家，這是社會(huì)主義民主的核心內(nèi)容。維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義民主，是愛(ài)國(guó)主義的重要體現(xiàn)。 在當(dāng)代,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖通過(guò)和平演變顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度,剝奪我國(guó)人民主宰自己國(guó)家命運(yùn)的權(quán)利，使中國(guó)變成西方大國(guó)的附庸。如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹(shù)立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要自覺(jué)地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。 此外,我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見(jiàn)真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛(ài)國(guó)外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛(ài)國(guó)嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛(ài)國(guó)嗎？?jī)H僅因?yàn)槿チ司竾?guó)神社，姜文就被不問(wèn)青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國(guó)的四面八方向他飛來(lái)，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國(guó)神社的行為都意味著與日本軍國(guó)主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛(ài)國(guó)以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測(cè)的推斷，無(wú)聊的口舌之爭(zhēng)，又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛(ài)國(guó)的精神內(nèi)涵？還有,趙薇不認(rèn)識(shí)日本軍旗圖案，伏明霞不知道盧溝橋?yàn)楹挝铮诳畤@名人明星們對(duì)常識(shí)的無(wú)知的同時(shí)，更多的人舉起了板磚，甚至還有糞便。那些過(guò)激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭?ài)國(guó)”的旗號(hào)而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛(ài)國(guó)”的名人們的身上踐踏而過(guò)，才能證實(shí)自己更加愛(ài)國(guó)。 愛(ài)國(guó)本來(lái)無(wú)錯(cuò),但是當(dāng)人們把愛(ài)國(guó)當(dāng)作一場(chǎng)時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)，隨便找個(gè)靶子吐口水的時(shí)候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛(ài)國(guó)就在無(wú)聊的炒作中病變了。 愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國(guó)土，多少年的苦心經(jīng)營(yíng)，多少年的努力奮進(jìn)和踏踏實(shí)實(shí)的激情，成就今天的強(qiáng)大？又是多少中國(guó)人同仇敵愾，眾志成城，才將濁浪滔天的洪魔擊退，保住了長(zhǎng)江大堤的安全？“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，正在走向復(fù)興的中華民族，其前途和命運(yùn)已經(jīng)史無(wú)前例地融入了世界的格局。面對(duì)百年以來(lái)沉重的歷史負(fù)荷和千年際遇，冷靜、團(tuán)結(jié)、開(kāi)放和自尊成為我們愛(ài)國(guó)必須的心態(tài)。惟有如此，那些愛(ài)國(guó)病才可以得到根治，才可以永遠(yuǎn)地塵封在記憶當(dāng)中！ 這些年來(lái)黨和國(guó)家在弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義精神方面做了大量工作，現(xiàn)在是我國(guó)歷史上人民群眾精神最為飽滿、最為自信的時(shí)期。綜合的講,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神在現(xiàn)階段有其新的作用,體現(xiàn)。她將大大增強(qiáng)中華民族的凝聚力。作為一個(gè)十三億多人的大國(guó)，中國(guó)需要強(qiáng)大的民族凝聚力。“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神，內(nèi)容超越黨派，超越階層，是整個(gè)民族的共識(shí)。對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。