更新時間：2021-11-23 13:17:18作者：admin2
親愛的同學們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在
錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經
失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。
它的主要作用，
一是追求個人道德完善，
一是維護公眾利益、
公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志
下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上
樓。
那女工一看是列寧，
就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：
“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你
先過去吧！
”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己
緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮
儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家
產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么
我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為
即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們
不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
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一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國
家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自
身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章
出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被
外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不
遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在
個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身
的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮
儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，
從身邊做起。所以魯迅先生說：
“中國欲存爭于天下，其首
在立人，人立而后凡事舉。
”
“立人”的意思便是要完善人的
思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠
后天不斷完善的。
要完善個人修養，
首先要致力于讀書求學，
完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非
的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，
不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標
準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致
知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社
會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為
什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身
體會。
大的不說，
只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，
縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為
這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會
肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，
“教授，您人
生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”
，
“在幼兒園。
在那里，
我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友
分享，謙讓，吃飯前要洗手??”我們完善自己的文明修養
也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃
飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意
識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不
絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料
瓶，
聽著某些同學口中吐出的臟話，
怎能不教人痛心疾首呢！
難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者
王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行
是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是
未知。
。
”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚
至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別
!
所以我們要實踐社會文明，
就要從這
“知行合一”
上下功夫、
從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己
的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵
母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起
來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己
的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，
“新世紀新時代，新國家新
文明”
，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它
活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，
讓“文明與我同行”
！
謝謝大家