更新時(shí)間：2021-04-19 16:09:31作者：網(wǎng)絡(luò)
??巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉興)，1904年11月25日生于成都一個(gè)舊式的大家庭中。
1920年秋巴金進(jìn)入成都外國(guó)語專門學(xué)校讀書，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響下，大量閱讀西方文學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作，尤其受到社會(huì)主義思潮中無政府共產(chǎn)主義理論的影響。
??1921年與朋友一起參與半月社和均社等社會(huì)團(tuán)體的工作，1922年開始發(fā)表詩(shī)歌創(chuàng)作。1923年4月離開成都，到上海、南京等地，并在東南大學(xué)附中讀完中學(xué)。1925年與朋友組織民眾社，辦《民眾》半月刊，并從事無政府主義的理論探索和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
1927年巴金赴法國(guó)巴黎求學(xué)，這期間積極參與營(yíng)救被美國(guó)政府陷害的意大利工人領(lǐng)袖薩坷、凡宰特的國(guó)際性活動(dòng)，并受其影響寫作了中篇小說《滅亡》，歌頌為理想而獻(xiàn)身的革命青年。
??1929年回國(guó)后，因無政府主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，將絕望與憤怒的心情寄托于文學(xué)虛構(gòu)。所創(chuàng)作的小說有兩大主題：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《愛情的三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會(huì)專制制度的罪惡，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，熱烈、真誠(chéng)，文字帶有強(qiáng)烈的感情色彩，產(chǎn)生了重大的社會(huì)影響。
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巴金名言
人生如同日記，每人都想記下自己的經(jīng)歷。但當(dāng)他把記好的日記和 他的誓言進(jìn)行比較時(shí)，心情是何等謙卑啊！ --- 巴金
青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。
?? --- 巴金
好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾；一旦成了習(xí)慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。 --- 巴金
每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。
?? --- 巴金
理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會(huì)沐浴在理想的光輝之中。 --- 巴金
支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。 --- 巴金
隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會(huì)感到喜悅。
?? --- 巴金
我對(duì)人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因?yàn)槲矣袩o數(shù)散處在各地的朋友。 --- 巴金
我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。 --- 巴金
沉默容易使人跟朋友疏遠(yuǎn)。
??熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。 --- 巴金
要做一個(gè)在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 --- 巴金
生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金
戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。
?? --- 巴金
一個(gè)人的生命是短暫的，而我們的事業(yè)都是無限長(zhǎng)久的。個(gè)人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動(dòng)融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實(shí)上為黨為人民工作一天。 --- 巴金
生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。
?? --- 巴金
戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 --- 巴金
為著追求光和熱，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
?? --- 巴金
朋友是永恒的，并沒有結(jié)束的時(shí)候。 --- 巴金
全世界的巴金讀者都知道，巴金重要的創(chuàng)作生命中所信奉的是人道主義與安那其主義。人道主義如今已沒有多大分歧，然而安那其主義一直爭(zhēng)議較大，也是巴金生命中一段時(shí)期遭遇麻煩或非議較多的辭源。
??“安那其主義”源出十八、十九世紀(jì)的民本主義與空想主義哲學(xué)思潮，常譯無政府主義。實(shí)際上巴金所信奉的無政府主義與當(dāng)今人們常用的這個(gè)帶有貶義的名詞意義相差甚遠(yuǎn)，安那其主義的本義是反對(duì)封建的強(qiáng)權(quán)與專制的禁錮，倡導(dǎo)一種理想的平等、自由、博愛、唯科學(xué)知識(shí)是尊的人際關(guān)系與生活。
??巴金為什么步入文學(xué)道路就找到了安那其主義的門徑呢，那正是由于他生長(zhǎng)于封建的專制社會(huì)與舊家庭，在沉悶黑暗甚至充斥血腥味的精神壓迫中渴求身心的解放與健全，故而帶領(lǐng)他步入文學(xué)圣殿的首選是法國(guó)大革命時(shí)期富有理想與激情以及俄國(guó)革命時(shí)期富有檢討與獻(xiàn)身精神的思想家、文學(xué)家。
??像羅曼·羅蘭、盧梭、福樓拜、赫爾岑、托爾斯泰、屠格涅夫、托斯妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大師，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)也對(duì)他“人類至上”的觀點(diǎn)有深刻的影響。而古典的唯美的傳統(tǒng)流派不為巴金所好，甚至被他揚(yáng)棄。原因都在于他創(chuàng)作時(shí)代內(nèi)心涌蕩著反抗的激流，如他自述:“我現(xiàn)在的信條是，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的。
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