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享樂主義人生觀這些人生觀從人的生物本能出發(fā)，把人的生活僅僅看成滿足人的生理本能須要的過程，覺得追求感官快樂，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的惟一目的。根據(jù)這些人生觀，人應(yīng)當做哪些和不應(yīng)當做哪些的惟一標準人生觀的定義，就是看它會不會帶來感官快樂；人生的價值和意義在于吃喝玩樂，否則就是白活一世，毫無意義。它的生活信條是"及時行樂"，但是為了"盡一生之歡，窮當初之樂"，雖然損毀名譽、犧牲性命也在所不惜。這些人生觀往往表現(xiàn)為縱欲主義人生哲學(xué)。

消沉主義人生觀這些人生觀有各類不同的表現(xiàn)方式。其中宗教的消沉主義覺得，人生是苦難的深淵，飽含了生老病死等苦惱和痛楚，只有超脫現(xiàn)實生活，滅絕情欲追求，能夠真正解脫。另一種消沉主義覺得，人生就像上了弦的掛鐘，沒有目的和意義，一切只是受盲目的求生意志的擺布。求生意志的追求無限，人的痛楚也無邊。只有死亡，使人生歸于無，就能解脫痛楚。還有一種所謂"人生是拍戲"的人生觀，覺得人生喜怒哀樂都是自私虛偽、逢場作戲，開幕之后索然無味。所以人生是毫無意義的。消沉主義人生觀與消極主義的倫理學(xué)說同出一源，是衰落階層或失意階級的消極沮喪、對前途喪失信心的反映。在實際生活中，它往往伴隨著縱欲享樂主義。

禁欲主義人生觀這些人生觀把人的欲望非常是肉體欲望看作是一切罪惡的癥結(jié)。它要求人們舍棄對快樂和幸福的追求，拒絕生活享受，克制自己的情欲，并借此作為人生目的和最高美德。有的甚至指出滅絕人欲，舍棄一切欲望，絕智棄圣，推行苦行主義。這些人生觀往往與消極、厭世的人生觀相聯(lián)系，并普遍被宗教所指出，成為欺壓階層欺騙、蒙騙勞動人民的工具。

幸福主義人生觀這些人生觀有兩種基本方式：①強調(diào)個人幸福，覺得追求個人的幸福是人生的最高目的和價值所在，別人的幸福只是實現(xiàn)個人幸福的條件和手段。②在指出個人幸福的同時,也指出別人幸福和社會公共幸福，覺得追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。歷史上的幸福主義人生觀曾有過"合理利己主義"、"開明利己主義"、"民主利己主義"、"節(jié)制利己主義"等方式，但實際上都是構(gòu)建在私有制基礎(chǔ)上的利己主義的人生觀，這些人生觀的特征更符合欺壓階層的長遠利益。

豁達主義人生觀這是一種構(gòu)建在對社會發(fā)展規(guī)律有一定程度認識基礎(chǔ)上的積極進步的人生觀。它覺得社會的發(fā)展是從野蠻邁向文明的向下的過程，前途是光明的，真理是存在的，人生的目的就在于追求社會的文明和進步，在于追求真理。這些豁達主義人生觀更多地表現(xiàn)為改建世界的勞動創(chuàng)造生活。它把勞動創(chuàng)造看作人生的目的和價值所在，覺得只有勞動創(chuàng)造的生活才是人類所應(yīng)有的生活，只有這樣的人生才有意義。它對人生抱著一種積極的、樂觀的心態(tài)人生觀的定義，相信人類征服自然的力量，同時也相信自己。豁達主義人生觀，在歷史上通常表現(xiàn)為勞動人民的健康的人生觀，有時也為上升時期的剝削階層所具有。