更新時間：2021-12-03 08:48:50作者：admin2
傳道書九1我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，并他們的作為，都在 神手中，或是愛，或是恨，都在他們的面前，人不能知道。
傳道者留心觀察、思考和研究 神的作為，并人所作的事，發(fā)現(xiàn)義人和智慧的作為，都在 神手中，也就是說 神掌管人的生命，即使有知識、有智能的義人和智慧人，也不能超越這限制。世人不能憑借自己的智慧，測透 神的作為，而且人生中的愛與恨，有時也是不易了解的。“或是愛，或是恨”，一說 神對人的悅納或排斥，人是無法理解的。另外，“是愛是恨，人不知道；二者都能來到他們身上。”（思高本）換言之，人不知道自己為甚么會遭遇愛或恨，然而人總有機會遇上它們。“或是愛，或是恨，人都不能知；在他們面前一切都是虛空。”
九2～3凡臨到眾人的事，都是一樣。義人和惡人，都遭遇一樣的事，好人、潔凈人和不潔凈人，獻祭與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人如何，起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的，都是一樣，并且世人的心，充滿了惡，活著的時候心里狂妄，后來就歸死人那里去了。
傳道者經常談論死亡的事實（二14～16，三18～21，七15，八8），死亡是人生必經的階段，人人的終極命運，無人能逃脫它的網羅。正義的和邪惡的，好人和罪人，潔凈的和不潔凈的，獻祭的（敬畏的）與不獻祭的，起誓的和怕起誓的，都不能逃避死亡，同遭一樣的結局。在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，死亡就是人生一切遭遇中最大的禍患。希伯來經文中祇有五類對比，但有些古卷在好人之后，潔凈人之前加上“惡人”，因此第六類對比是“惡人”與“好人”相對。