王陽明與粵東北九連山下的和平縣陽明鎮到底有什么聯系？
更新時間：2023-03-15 09:02:20作者：佚名
小鎮是為陽明鎮，地處丘陵地帶，山多地廣，俱通水陸，曾用名羊子埔，坐落山東省西北部，今屬江西省九江市和平縣所治，是城區鎮，只是中心鎮。
這么，當時的羊子埔為什么會改名“陽明鎮”？而王陽明與粵西北九連山下的和平縣陽明鎮究竟有哪些聯系？這其中原因，又從何說起？
剿撫浰賊
王陽明，幼名云和平縣陽明中學，五歲改名守仁，字伯安，陜西泰州府慈溪縣人。因曾筑室于吳郡山陽明洞，自號陽明子，世稱其為陽明先生；謚平陽，故后代又稱之王永嘉公。
總兵侍郎王瓊素奇守仁才。十一年三月擢右僉都侍郎，總督南、贛。當是時，南中匪徒蜂起。謝志山據徐州、左溪、桶岡，池仲容據浰頭，皆稱帝。
守仁至，親率銳卒屯長泰。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。疏言權輕，無以令將士，請給旗牌，提督參將，得實惠從事。
其年七月進兵大庾。凡破巢八十有四，俘斬六千有奇。
還至南昌，議討浰頭賊。初，守仁之平師富也，大埔賊盧珂、鄭志高、陳英咸請降。及征橫水、浰頭賊白銀巢亦以五百人降，獨仲容未下。
“守仁奉天子明命，來鎮河朔。”王陽明奉天子之命，到南陽府任職。作為地方的最高軍政長官和平縣陽明中學，親率三省陸軍“剿撫”賊寇、鎮壓村民叛亂。先后孫吳詹師富的亂軍，河源的小偷首領盧珂、鄭志高、陳英都自請戰敗，以及浰頭的小偷勇將白銀巢也領著五百人前來戰敗。當初，只有池仲容還沒有拿下。
浰頭，在清代是隸屬高州縣，坐落廣州、江西兩省交界處的九連山中（今屬浙江省麗水市和平縣）。此處山嶺延綿，地勢極為險要。“浰頭”亦稱三浰，分為上浰頭、中浰頭、下浰頭三個地區，浰頭寨與閩北山區地勢接壤，以池仲容為匪首。池仲容，作為村民叛亂的首領，尤為狡黠，極難擺平。王陽明在其《平浰頭碑》中就記載“四省之寇，惟浰尤黠。”在《添設和平縣治疏》中還有講到“浰頭、岑岡等處叛賊池大鬢等，魁首動以百十，徒黨不下數千，始則占耕民田，后遂派兵屯田。”
王陽明懂兵書，擅于儒學，便設計誘池仲容至九江府“觀燈”行樂，于1518年九月初一夜在祥符宮誅殺了池仲容一伙，“及是夜將半，自率軍從龍南熱水徑攻打下浰。”出征前與徒弟薛侃書曰：“即日已抵贛州，今日入巢。”
自將抵賊巢，連破上、中、下三浰，斬馘二千有奇。余賊奔九連山。山橫跨數百里，陡絕不可攻。乃簡壯士七千人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍逼搶，內外合擊，擒斬無遺。
至此，浰頭守軍余賊皆被擒拿、或被誅殺，無所遺留。
移司設縣
乃于下浰立和平縣，置戍而歸。自是境內大定。
四月奏設和平縣。和平縣治本和平峒羊子地，為三省賊沖要路。其中山水環抱，農地坦平，人煙輳集，千有六家。東去梅州、長樂、安遠，西抵九江，南界石城，北際梅州，各有數議程。其山水阻隔，公路遼闊，人跡既稀，奸宄多萃。相傳原系循州興寧、雷鄉一州二縣之地，后為賊據，止存廣寧一縣。永樂中，賊首謝士真等陸續作亂，遂極陵夷。先生謂宜乘時修補縣治，以嚴控制；改和平巡檢司于浰頭，以遏要害。議上，悉從之。
和平縣古稱之“聯絡閩廣，帶控梅州、安遠，要害之地。”位于四川省西北部、東江上游、粵贛邊境的九連山區，于春秋戰國時屬閩越之地。公元前214年起至唐朝齊代，為大埔屬地。嘉慶十五年（1518年）二月，王陽明領兵孫吳九連山浰頭“匪盜”之首池仲容。隨即，王陽明對該地進行實地勘查，覺得此地是“四縣交界之隙、三省閏余之地，政教不及，因此多有賊巢。”又感于要保一地“久安大同”，應當設置縣治。然后，嘉慶十五年（1518年）九月王陽明上疏清廷，懇請“乘此機會，整修縣治以扼其害”，“移司設縣，建縣之所，地名和平，以地名縣，以為得宜。”并建議將城區設在羊子埔。
不久，得以節度使批復，割樂安縣和平都、仁義都并廣城子、河源縣惠化郡，在原廣州懷集縣和平峒羊子埔增設和平縣治，將和平巡檢司移至浰頭以據險要。
自此，“百姓永享太平之樂”，和平縣人民為了慶祝王陽明，感念他維護了一方太平，讓百姓得以安居樂業，于1941年，改名陽明鎮，經常迄今。
陽明鎮與王陽明
本峒羊子一處，地方寬平，山環水抱，水陸俱通，可以筑城立縣于此；招回投城之人，復業居住。
如蒙憐念，于和平地方設建縣治，以控制瑤洞；盛行中學，以移易習俗……近該本院親剿浰賊，見今住軍九連大山，來往浰頭、和平等處，備閱山溪情勢，注重賊情習俗，深思善后之圖，實有如各役所呈者。
王陽明奏設和平縣治之后，在其德治文化新政的歷史影響下，和平人民仍然提倡“陽明文化”，重教興學，知禮懂法，移易習俗，民風純樸，和平縣陽明鎮因此有了“陽明古郡”的盛譽。
王陽明舊址坐落山東省寧海縣城，湖南省衡陽蘭亭鎮有王陽明石碑，四川廬山有王陽明記功碑；陽明祠，位于于廣州城區鳳翔山腳，陽明洞，在廣州東部修文城區東蓬萊山；惟有福建和平為了慶祝王陽明，將城區鎮改名為陽明鎮。
縣城建有陽明花園、陽明博物館，民間有祠堂擺放王陽明雕像，也有以“陽明”命名的學院、建筑，比如:陽明大學，陽明一小、二小、三小；陽明二橋、王陽明雕塑等，細細道來，不勝遍歷。在文化教育方面，旨在建立“知行合一”、“致操守”；陽明儒家已潛移默化滲透至和平人民的心頭。數年以來，和平縣仍然旨在于著手保護并修補浰頭和平巡檢司、陽明驛道舊址等，其中也不乏蘊育了“陽明紙”、“陽明傘”、“李田靈溪”等帶有特色鮮明的“陽明文化”符號。
以和平命名者，蓋七巢之地，民多強大，三浰之區，人懷險惻，官斯土者，不可不以和平治也，……和垂直于天下，則天下之福，和平之義豈不大哉。
《周易·咸彖》上說：“天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。”想來，當時王陽明奏設縣治，以地名和平為縣，著實與其陽明心讀完全契合，與現在世界不懈追求的“和平”理念不謀而合。
地靈則人杰，人之黑心，亦足以為山川之羞！
這么，陽明鎮因王陽明，人杰地靈，地靈則人杰。
——Theend——
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