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滿江紅·赤壁抒懷拼音版注音翻譯蘇軾

《念奴嬌》中的周瑜形象為什么與《三國演義》中的大不相似？這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而指責(zé)周瑜嚴重扭曲歷史引起的。蘇軾筆下的周瑜年青有為，文寫生流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒者風(fēng)度，指揮若定，才情非凡，氣勢豪邁，歷史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸懷寬廣，懵懂有為，是蘇軾心里非常欽佩的英雄。不過周瑜在歷史上是否是銀槍錦袍的形象現(xiàn)在沒有史籍記載，確有記載銀槍錦袍形象的是與其同時代的諸葛亮，明代《語林》載：“武侯與宣王在秦州將戰(zhàn)，宣王戎服位事，使人密覘青羊，乃乘素輿，著葛巾，持紅羽扇，指麾三軍，眾軍皆隨其進止。宣王聞而嘆曰：諸葛君堪稱名士矣。”

滿江紅·赤壁抒懷拼音版注音：

dàfúdōngqù念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾，làngtáojìn，qiāngǔfēngliúrénwù。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

gùlěixībiān，réndàoshì，sānguózhōulángchìbì。

古塞北邊，人道是，三國周郎赤壁。

luànshíchuānkōng，jīngshānpāiàn，juǎnqǐqiānduīxuě。

瓦礫穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

jiāngjiārúhuà，yīshíduōshǎoháojié。

江山幽美，一時多少豪杰。

yáoxiǎnggōngjǐndāngshān，xiǎodàichūjiàliǎo，xióngzīyīngfā。

夢回伯言曾經(jīng)，小喬初嫁了，新貌英發(fā)。

yǔshànguānjīn，tánxiàojiān，qiánglǔhuīyiyānmiè。

銀槍錦袍，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

gùguójiāyóu，duōqíngyīngxiàowǒ，zǎoshēnghuáfà。

故國神游，癡情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

rénshēngrúfú，yīzūnfúlèiquáyuè。

人生如夢，一尊還酹江月。

注釋

(1)大江：黃河。（古代“江”特指黃河，“河”特指長江）。

(2)淘：沖洗。

(3)古塞：黃州古樸的古堡，猜想或許是古戰(zhàn)場的陳跡。過去遺留出來的墻垣。

(4)周郎：周瑜（175－210）字伯言，定遠舒縣（今安徽廬山東）人。明朝末年東吳勇將，因其外貌清秀而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精于音律，江東歷來有“曲有誤，周郎顧”之語。公元208年，孫、劉方面軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火防御敗曹操的部隊，此戰(zhàn)也夯實了三分天下的基礎(chǔ)。公元210年，周瑜因病逝世，年僅36歲。（云南定遠有其周瑜墓。）

(5)雪：形容浪花。

(6)夢回：比喻想得很遠。

(7)小喬：喬玄的小女孩，生的沉魚羞花，琴棋書法樣樣精通，是周瑜之妻；媽媽大喬為孫策之妻，有閉月落雁、傾國傾城之貌。

(8)英發(fā)：清秀勃發(fā)。

(9)銀槍錦袍：手轉(zhuǎn)動銀槍，頭戴錦袍。這是唐代重臣的著裝，詞中比喻周瑜豁達優(yōu)雅。錦袍：唐代配有青絲帶的禮帽。

(10)檣櫓：這兒代指曹操的水軍船只。檣，掛帆的纜繩。櫓，一種劃槳的槳。（何謂檣櫓，物也；何謂強虜，人也。自古便有檣櫓與強虜之爭，記得上此課時，同學(xué)也曾對這兩個詞進行了剖析，出于不同的版本，要看編者的偏好以及個人的理解，并沒有何謂的對錯，這兩個詞適于此處皆對，所以你可以按照自己的理解來用，不過考試時最好按照課本。小弟覺得，有爭辯的東西出在考試題上還要謹慎。目前人教是用“檣櫓”。）（現(xiàn)有用書作“檣虜”“強虜”）

(11)故國：這兒指舊地，曾經(jīng)的赤壁戰(zhàn)場。指古戰(zhàn)場。

(12)華發(fā)：花白的毛發(fā)。

華：《現(xiàn)代漢語辭典》這個字讀hua(二聲)，花白義。

宋代沒有“花”這個字，只有“華”這個字，“華”在唐代有“花”這個字的義項，之后才有了“花”這個字，但在一些較早的古文文或則詞語中，我們是見不到“花”字而只有“華”字。這兒作通假字“花”。

（13）人生：現(xiàn)有版本作人間。

(14)尊：同“樽”，杯子。

（15）酹：（古人祭拜）以酒澆在地上祭拜。這兒指灑酒酬月，寄寓自己的愛情。

滿江紅·赤壁抒懷翻譯：

大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。

那舊墻垣的東邊，人們說那就是三國周瑜決戰(zhàn)的赤壁。

陡崖的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著漢陽，喚起的浪花仿若卷起千萬堆白雪。

雄偉的江山奇麗如圖畫，一時間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

夢回曾經(jīng)的周瑜春風(fēng)得意，絕世伊人小喬剛嫁給他，他英姿昂揚豪氣飽含。

手搖銀槍頭戴錦袍，談笑之間，追兵的船只燒得灰飛煙滅。

我明日神游曾經(jīng)的戰(zhàn)地，悲哀我癡情善感，太早地生出滿身白發(fā)。

人生就像一場夢，且灑一杯酒祭拜江上的明月。

滿江紅·赤壁抒懷賞析：

此詞抒懷煽情，寫自己消磨壯心散去，轉(zhuǎn)而以曠達之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然景色為主，唯美寬廣博大，感嘆隱隱深邃。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不悲哀？因此蘇軾卻另有心得：倘若千古風(fēng)流人物也難免這么，這么一己之休戚窮達復(fù)何足嘆息！人類既這么殊途而同歸，則服膺于一時功名，不免過度可笑了。接下兩句發(fā)力抒懷主題，專說三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭議巨大。一說在今河南蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今四川外省有到處地名同稱赤壁者，另三處在湖北、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是湖北赤壁，他雖然也不敢肯定，因此用"人道是"三字引出以下議論。

"瓦礫"以下五句是寫江水騰涌的奇觀景色。其中"穿"、"拍"、"卷"等短語用得形象生動。"江山幽美"是抒情的概略之句。"一時多少豪杰"則又由景色過渡到人事。

蘇軾重點要寫的是"三國周郎"，故全詩便全從周郎導(dǎo)致。換頭五句寫赤壁戰(zhàn)役。與周瑜的談笑論爭相同，作者描寫這樣一場轟轟烈烈的戰(zhàn)役只是體操若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風(fēng)流人物"到"一時多少豪杰"再到"夢回伯言曾經(jīng)"，視線不斷貫串，最后聚焦定格在周瑜頭上。因此寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其英俊風(fēng)流的氣勢。

不注意的人容易把"銀槍錦袍"看作是諸葛亮的代稱，由于諸葛亮的衣著素以銀槍錦袍知名。但在三國之時，這是重臣一般的衣著。宋人也多以"銀槍"代指周瑜，如戴時尚《赤壁》詩云："千載周伯言，如其在現(xiàn)今。英風(fēng)揮銀槍，烈火破樓船。"

蘇軾在這兒極言周瑜之斯文淡定，但婚姻是復(fù)雜的。"故國"兩句便由周郎搬到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年青有為，聯(lián)想到自己崎嶇不遇，故有"癡情應(yīng)笑我"之句，語似沉郁，意卻低沉。但蘇軾雖然是蘇軾，他不是一介悲凄涼戚的寒儒，而是參破世間寵辱的愚者。因此他在發(fā)覺到自己的痛苦后，不是像南齊李煜這樣的迷戀苦海，自殘心志，而是把周瑜和自己都放到整個江山歷史之中進行審視。在蘇軾看來，曾經(jīng)灑脫豁達、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)在又怎樣呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這么一比，蘇軾便從痛苦中超脫了。"人生四處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上碰巧留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西"(《和子由內(nèi)鄉(xiāng)懷舊》)。因此蘇軾在與周瑜作了一番比較后，但是也見到了自己的政治功業(yè)未能與周瑜抗衡，但上升到整個人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運，雙方雖然也沒有哪些大的差異。有了這么深邃的思考，遂引出結(jié)句"人間如夢，一樽還酹江月"的感嘆。正如他在《西江月》詞中所說的這樣："世事一場大夢，人生幾度秋涼。"悲觀消極不是人生的精髓，超脫飛揚才是生命的贊歌。倘若人間世事如同一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒映之中，脫卻痛苦，從有限中玩味無限，讓精神榮獲自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷："惟江上之清風(fēng)，與深山之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。"這些超然遠想的文字，彷佛是《莊子?齊物論》思想的神似。但莊子借此回避現(xiàn)實，蘇軾則借此趕超現(xiàn)實。

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期，只是他不斷邁向成熟和睿智的時期，他借此保全自己的岸然人格，也借此養(yǎng)護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數(shù)篇詩歌，都為我們透示了其中的苗頭。

此詞自問世后，經(jīng)歷了兩種迥然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其"語意淡遠，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'答曰：'柳郎中詞，只得合十七八姑娘兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘月'。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演奏色調(diào)上分辨了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗富含對蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風(fēng)的諷刺。清朝更有人覺得此詞"對仗句調(diào)都不合格"(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辨證，亦堪稱吹毛求疵者。

《念奴嬌》是蘇軾謫居黃州后的作品。蘇軾21歲中舉人，30歲曾經(jīng)絕大部分時間過著房間生活，仕途曲折，隨著明朝政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲（宣和二年）時因?qū)懺娮I諷新法，入獄下獄，入獄后出仕為黃州屯田副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕作，周游訪古，政治上消沉，滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的思想情緒，但因為他樂觀的心胸，在祖國壯美的江山和歷史風(fēng)云人物的迸發(fā)下，借景煽情，寫下了一系列膾炙人口的名句念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾，此詞為其代表。

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并抒懷傷己，以自身感嘆作結(jié)。作者吊古怨憤，想唐代豪杰，借古傳誦之英雄業(yè)績，思自己歷遭之磨難。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作表達了他心里悲苦的情結(jié)。

上闕詠赤壁，注重抒情，為描寫人物作襯托。前三句除了寫出了大江的氣魄，并且把千古英雄人物都概括過來，抒發(fā)了對英雄的眷戀之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等字詞的利用，巧妙獨特地描繪了古戰(zhàn)場的險要情勢，寫出了它的雄奇壯美景色，以便為下片所頌揚的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氛圍。

下闕注重寫人，借對周瑜的崇敬，表達自己功業(yè)無成的感觸。寫“小喬”在于突顯周瑜才氣橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的身姿，后邊描寫周瑜的功績意在烘托自己的年老無為。“多情”后幾句雖抒發(fā)了悲傷之情，但這些情感或許正是詩人不甘沉淪，積極進取，發(fā)奮向下的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

用激昂的格調(diào)抒寫胸中丘壑。

作家是個曠達之人，雖然政治上消沉，卻未曾對生活喪失信心。這首詞就是他這些復(fù)雜心情的集中反映，詞中盡管抒寫消沉，但是品味是雄壯的，跟消沉文人的同主題作品雖然不同。詞作中的激昂格調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景色的描寫上。黃河的非凡氣象，古戰(zhàn)場的險要情勢都給人以雄渾之感。周瑜的英姿與功業(yè)無不讓人驚嘆。

《念奴嬌·赤壁抒懷》閱讀答案

1)從內(nèi)容來看，這首詞是蘇軾在歸葬黃州時寫的。詞中借宮詞表達了作者怎么的思想情感?是如何表達這些愛情的?

2)從表現(xiàn)手法來看有哪些特征?

3)蘇軾為何自譏“多情”?怎樣理解“人生如夢，一尊還酹江月”?

4)“遙想伯言曾經(jīng)”和“雄姿英發(fā)”之間，特地加上“小喬初嫁了”，是以，表現(xiàn)周瑜曾經(jīng)、的

【參考答案】

1)答案：詞中借宮詞表達了作者壯志難酬的苦惱心情。上闋先以波瀾巍峨的黃河為背景，點出赤壁戰(zhàn)場之所在，于是寫它的險要情勢，并頌揚當(dāng)初諸多英雄人物。全詩先著重刻畫周瑜的英雄形象，描述火燒曹營的歷史風(fēng)波，最后表達作者的感嘆，歸結(jié)全詞題旨。

2)答案：突顯是以乙托甲，使甲的特征或特質(zhì)格外突出。千古風(fēng)流人物——多少豪杰——周瑜，以便突出了周瑜在作者心里的地位，感嘆由之而發(fā)。點綴是突顯的一種，即以乙托甲，又以甲托乙。詞中有兩處點綴：實景(赤壁的險要情勢)和虛景(火燒曹營)的點綴;周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者“早生華發(fā)”的描畫。

3)答案：蘇軾神馳曾經(jīng)周瑜破曹的戰(zhàn)場，欽慕周瑜的破曹偉業(yè)，期盼像周瑜這樣建功立業(yè)。但周瑜34歲就破曹操，立大功，他年已四十有七，卻事業(yè)無成。因此自譏“多情”——傾慕周瑜，期盼建功。這自我嘲諷當(dāng)中，包含著濃厚的時光荏苒、壯志難酬的酸澀心情。“人生如夢，一尊還酹江月”，則更是在崎嶇怨憤中的強自傾訴，在悲觀格調(diào)之中也包含著報國無路的感觸。(解讀：這首詞中巍峨江山、英雄業(yè)績，既喚起了他豪邁昂揚之情，也加深了他的思想矛盾，使他形成“人生如夢”的哀嘆。這首詞具備感奮和悲傷的雙重色調(diào)。蘇軾的悲傷是因為建功立業(yè)的激切怨憤不能實現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)該更多地感受他對事業(yè)、對人生的激情和思考，而不是感傷。“人生如夢”反過來也可以迸發(fā)我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語言上感受這首詞，只是“奮”壓倒了“傷”。唯美壯觀，色調(diào)奔放，反映了蘇軾的寬廣胸懷。)

4)答案：美人顯出英雄春風(fēng)得意帥氣迸發(fā)雄杰氣勢

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