更新時間：2021-07-12 01:17:17作者：admin2
山東卷作文題：雙贏的智慧 ；福建卷作文題：一個圓圈
重慶卷作文題：筷子 ； 四川卷作文題：忘記與銘記
上海卷作文題：文化生活三個鏡頭的影響；湖南卷作文題：跑的體驗
遼寧卷作文題：今年花勝去年紅；黑龍江卷作文題：位置與價值
全國卷作文題：出人意料和情理之中；北京卷作文題：說安
廣東卷作文題：以紀念為題作文；天津卷作文題：留給明天
江蘇卷作文題目：鳳頭豬肚豹尾；浙江卷作文題：一葉、一枝、一世界
湖北卷作文題：談談對人生、事物的看法
??2005年，全國共15道高考作文題,
山東卷作文題：雙贏的智慧 ；福建卷作文題：一個圓圈
重慶卷作文題：筷子 ； 四川卷作文題：忘記與銘記
上海卷作文題：文化生活三個鏡頭的影響；湖南卷作文題：跑的體驗
遼寧卷作文題：今年花勝去年紅；黑龍江卷作文題：位置與價值
全國卷作文題：出人意料和情理之中；北京卷作文題：說安
廣東卷作文題：以紀念為題作文；天津卷作文題：留給明天
江蘇卷作文題目：鳳頭豬肚豹尾；浙江卷作文題：一葉、一枝、一世界
湖北卷作文題：談談對人生、事物的看法
2004年，有15道高考作文試題 中帖子的下半部分，這年的作為多以以XXX為話題寫文章
相信自己與聽取別人的意見 ——河南、河北、安徽、江西、山東、山西等地區;
遭遇挫折和放大痛苦——吉林、四川、黑龍江、云南等地區;
快樂幸福與我們的思維方式——內蒙古、海南、西藏、陜西、廣西等地區;
看到自己與看到別人——甘肅、寧夏、貴州、青海、新疆等地區;
忙——上海 ; 包容——北京 ; 材與非材——天津 ;自我認識與他人期望——重慶;
平凡與自豪——遼寧 ; 人文素養與發展——浙江;
人物或文學形象作為話題（人 物：孔子 蘇軾 曾國藩 魯迅 霍金；文學形象：曹操 宋江 薛寶釵
冬妮婭 桑提亞哥）——福建卷;
買鏡——湖北; 家庭教育——湖南; 水的靈動，山的沉穩——江蘇; 語言與溝通——廣東
2003年，感情的親疏遠近對認知的正誤深淺的影響
2002年，心靈的選擇
2001年，誠信
2000年作文題目是《答案是豐富多彩的》（通過對四個圖形符號的不同認識，談你在生活中看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案？）
1999年，假如記憶可以移植
1998年，堅韌；我追求的品格戰勝脆弱（二選一）小作文：補寫《媽媽只洗了一只鞋》
1997年，自擬題（社會調查分析，素材兩份，主線為“助人為樂”）
1996年，①說明一篇；②議論一篇（關于給六指做整形手術的兩幅漫畫比較，議論題為“我更喜歡”） 1995：①一段對話；②一篇評論（素材為詩歌《鳥的對話》）
1994年，嘗試
1993年，廣播稿：關于補課報酬問題
1992年，①記敘；②議論（關于社會公德問題，街頭雨中一景）
1991年，①以圓形物體為本，寫一段想象②命題——選擇（“近墨者黑”、“近墨者未必黑”，辯論或議論）
1990年，①動作表情；②肖像描寫；③議論500字（素材為：玫瑰園里的花與刺）
1989年，“致青年同學的一封信”（關于報考志愿的困惑和苦惱）
1988年，習慣
1987年，自擬題（關于育民小學游泳訓練班的簡訊）
1986年，“樹木·森林·氣候”（一段報道，副標題自擬）
1985年，“致光明日報編輯部的信”（關于環境污染問題）
1984年，一段報道，關于怎樣寫作文
1983年，看圖作文：①說明一篇；②議論一篇（漫畫《挖井》）
1982年，命題：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
1981年，讀后感：《毀樹容易種樹難》
1980年，讀后感：《畫蛋》（達·芬奇的故事）
1979年，改寫：“陳依玲的故事”
1978年，縮寫：“速度問題是一個重要問題”
1977年，“我在這戰斗的一年里” （湖南試題：心中有話向黨說）
（1966—1976：高考中斷了11年）
1965年，給越南人民的一封信
1964年，讀報有感——關于干菜的故事
1963年，“五一”勞動節日記
1962年，說不怕鬼；雨后（兩選一）
1961年，一位革命先輩的事跡鼓舞著我
1960年，我在勞動中受到了鍛煉
1959年，記一段有意義的生活
1958年，大躍進中激動人心的一幕
1957年，我的母親
1956年，我生活在幸福的年代里
1955年，我準備怎樣做一個高等學校的學生
1954年，我的報考志愿是怎樣決定的
1953年，寫一個你所熟悉的革命干部；記我最熟悉的一個人
1952年，記一件新人新事；我投身到祖國的懷抱里
1951年，一年來我在課外努力地工作；論增產節約的好處
佳作只有一些：
包容是陽光(北京)
北京考生
寫下這個題目的時候，我想到了很多相關的話。
??
哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現代的戴爾?卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。
??”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。
??把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。
林肯總統對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
??
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
??
雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。
寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥。
??泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。
??劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。
你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。
??因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫里長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發力。睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發“高血壓病”。
??“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。
簡評
引用了這么多和“包容”相關的名言，講述了這么多和“包容”相關的故事，卻并不讓人感到羅嗦堆砌，確實相當難得。
??這是因為：一、文中康德、卡內基、林肯、潘家錚四個人的話是層層深入的：康德的觀點是從自我出發的，戴爾?卡內基雖然也從自我的角度出發，但畢竟講到了“發揮對方的長處”，林肯決心把敵人變成自己的朋友，潘家錚則干脆說反對自己的人常常會對我們有難以想象的促進。
??二、后半部分的層次也很有邏輯；從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結構嚴密，天衣無縫。(唐惠忠)
請忙一些吧(上海)
上海考生
《紅樓夢》中，探春起了雅興要創詩社，于是大伙都尋思著要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這么個號來——“富貴閑人”。
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不錯，做個富貴閑人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快？到那時，寶玉不忙著去做一個“祿蠹”便是萬幸了，哪兒還閑得了？
可見，忙是閑的前提，正如生產是消費的前提。
假如你想過上悠閑的生活，就必須先忙才行！
在民族處于危難之際，你要忙。
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農民應當忙著種田，生產糧食；軍人應當忙著戰斗，打擊敵人；文人應當忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。近來很有些人，貶抑起魯迅來，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正是民族存亡之時而志士為國效力之秋也。
??林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實為可恥。須知你今日不忙，他時淪為亡國奴，又如何閑適得起來？與之形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間都利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
是的，我們有今日的生活，完全是當年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。
??如果那時都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。
也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽修云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點成績我們便松懈了，自以為“NB023：之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”，那最后要忙就來不及了。
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但我想補充一點：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市——如日本東京，人們沒日沒夜地干，據統計，每人每天平均工作十幾個小時（不包括下班后），是否就說明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發病率很高，所以，忙也必須適度。
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請忙一些吧！做個“富貴閑人”是快活的，可若一個個都是閑人，沒人來忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時，一定要忙；太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？
簡評
本文以寶釵給寶玉所起的“富貴閑人”作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡；加上論證中引述魯迅、林語堂、周作人等材料，反映出作者知識面之廣。
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文章思路清晰。先用比較的方法，闡述民族危亡時，仁人志士要忙；接著深入一層，提出“天下太平了是否要忙”的問題。作者的可貴之處還在于能注意觀點的辯證性。在強調“要忙”的一面后，又給出“要忙得適度”的告誡。而文末的小結，完整了結構，展示出作者行文技巧的成熟。
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文章在引用林、周的材料上略有小疵，雖瑕不掩瑜，但積累材料、運用材料的準確性還是應注意的。(唐惠忠)
我是檀香木(天津)
天津考生
當看到我的時候，他眼里放著光，興奮得像個新郎。我以為我終于等到了我的伯樂，我真想對他說：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小塊就價值連城!”可是他卻看著我說：“嘿，終于找到了一棵造家具的好材料!”
天啊，我鄙視他!他不識得什么是“材”，什么是“非材”。
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我，被一個庸人發現了。糟糕!
我還是被砍倒了，裝進了汽車。在他的院子里我被鋸呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飛飛揚揚散發著清香，他卻只打了個“啊嚏”!
我很悲哀。現在我習慣稱他為庸人。我發現：人類真的很笨，他們眼里只有錢，卻發現不了真正值錢的珍寶。
??我還看到他家門外有一塊丑石，身上坑坑點點確實丑陋無比，可是我知道，那是一塊隕石，是幾百年前天上一塊恒星的碎片。他，那個隕石——每天低聲哭泣，卻總是遭庸人惡罵，罵他不成材，干占地，還那么重。
我不哭，我只為人類悲哀。當我的枝椏被扔進溝里，軀干被劈成椅子腿和木板時，我只知道我完了。
??這么一棵百年檀香木——我，終于被一個庸人糟蹋揮霍。
我姑且成了椅子，木板，一扇門和老人的一根拐杖……這樣過了許多年，我目睹了這個人和他的朋友所做的一切蠢事。他們把西漢時期的城墻磚壘成豬圈，把可以榨成油的泡桐籽用來喂豬；他們把含鐵量很高的赤鐵礦以十元一車的價錢賣給外國人，我還看見那些外國人露出詭秘的笑……不僅如此，連自己的孩子，他們也不放過，我看到那個庸人的小兒子聰明機警，可以把石塊雕成飛馬，卻總是被他爸一巴掌打過去，罵他：“不成材的東西!還玩呢，還不去干活!”他所謂的“干活”就是替外國人裝赤鐵礦!
天啊，我看夠了!不成材的是他自己!每一點點真正的好材料一經他手就變成了廢品。
??還可能覺醒嗎，庸人?
我這塊檀香木也老了。當美國小矮子、1。6米的籃球健將從不成材到成為馳騁球場的明星時；當奧地利的弱孩子施瓦辛格把自己鍛煉成碩士、美國州長時；當書上說一位老師將一個頑劣學生教育成“最棒的一號”時，我卻只看到了和這些相反的過程，包括我自己!……
時光荏苒，庸人已去。
??今天，人類終于雪亮了雙眼；我被洗凈磨光放在展覽柜中；隕石已經進了天文館；鐵礦已被保護起來。可是這已經太晚了。“我是檀香木!”我呼喚了一輩子，連庸人的兒子如今也已平平無奇。哀哉!
材，非材，可能因人而改變呀!戒之!戒之!
簡評
本文作者精心選取了寓言式體裁，以第一人稱的口吻，通過敘述“檀香木”的見聞經歷，巧妙地使用大量材料，把自己的感情、思想以及深刻的認識寄托于其中，引起人們對“材與非材”的價值內涵的思考，主題鮮明，靈氣閃現。
??尤其值得一提的是，小作者用擬人化的手法塑造的“檀香木”形象呼之欲出，意蘊深遠。
讀此文，如聆聽一位睿智的長者講話，平實而穩健，透露出難得的大氣與深刻。
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