更新時(shí)間：2022-06-25 18:20:24作者：admin2
張飛與林沖之比有著天壤之別，張飛就是天，林沖就是糞土之壤，因此說(shuō)林沖是張飛的原型是極荒誕的。
林沖，作者用“豹子頭”的綽號(hào)形容，就是形容的林沖是吃人、粗暴、野蠻的落后本性，是形容的一種落后、野蠻且倒行逆施的文化。這就是林沖是糞土的原因。
同樣，張飛、張翼德也不是表達(dá)的歷史上的某個(gè)人物，而是表達(dá)的一種高潔高尚的文化。“張”者，即“弓長(zhǎng)”，“弓”是進(jìn)攻性武器，是戰(zhàn)勝豺狼野獸、野蠻外國(guó)侵略者的進(jìn)攻性武器。“長(zhǎng)”具有兩種意思：一是長(zhǎng)于或擅長(zhǎng)制造進(jìn)攻性武器；“弓長(zhǎng)”二是言國(guó)家民族的進(jìn)改性武器領(lǐng)先或強(qiáng)于他國(guó)他族他人。這樣的文化理念深深的在國(guó)民心中扎下根并世世代代都有高度重視武器制造領(lǐng)先的文化理念，也即“弓長(zhǎng)”的文化理念到處飛，到處扎根生長(zhǎng)。也即讓“弓長(zhǎng)”文化理念的大恩德插上雙翼到處飛，即“張翼德”，這樣就可以在國(guó)家民族的范圍內(nèi)產(chǎn)生出“弓長(zhǎng)”的人才來(lái)，從而達(dá)到厚積德的目的。這樣的文化理念豈不是高潔高尚的！
張飛慣使長(zhǎng)矛，“矛”就是進(jìn)攻性武器。“當(dāng)陽(yáng)橋上一聲吼，喝斷橋梁水倒流”，就是形容的張飛正當(dāng)、正能量。“當(dāng)陽(yáng)”就是正當(dāng)大光明的形容；“橋上”就是言張飛高于“橋”，也即“橋（木喬）”落后低下；“一聲吼”是言“弓長(zhǎng)”這種文化理念必須經(jīng)常大力發(fā)出“一”的強(qiáng)有力聲音，“一”就是制造技術(shù)不斷創(chuàng)新、連續(xù)創(chuàng)新，永遠(yuǎn)創(chuàng)新。后句是言先進(jìn)的文化理念要阻止（喝斷）落后的文化理念和倒行逆施的文化；“橋梁”就是以“木喬”為重要擔(dān)當(dāng)（梁），重用“木喬”之落后的文化；“水倒流”就是指倒行逆施違犯自然規(guī)律特性的文化理念。誰(shuí)是“橋梁水倒流”文化？就是不能促進(jìn)“弓長(zhǎng)”的儒學(xué)文化，就是“諸葛亮”之“孔明”文化。
林沖與張飛確實(shí)有相似甚至相同之處，也有不同之處，但如果說(shuō)原型，也應(yīng)該張飛是林沖的原型，或者說(shuō)林沖的原型是張飛。畢竟《三國(guó)演義》成書在前。
張飛與林沖的相似之處照說(shuō)一個(gè)是《三國(guó)》人物，一個(gè)是《水滸》人物，分屬兩部不同的文學(xué)作品，而且背景時(shí)間相隔久遠(yuǎn)，本是毫無(wú)瓜葛的，但偏偏二人身上有幾個(gè)相似甚至相同之處，我們就來(lái)逐一看一下。
玄德回視其人,身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢(shì)如奔馬。玄德見他形貌異常,問(wèn)其姓名.其人曰：“某姓張名飛,字翼德。”
那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五年紀(jì)。
兩個(gè)人除了出場(chǎng)時(shí)的年紀(jì)不同之外，相貌、身高一模一樣。除此之外，他們還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是武器相同。
很多人認(rèn)為林沖是使槍的，這不假，平時(shí)演武，林沖多用花槍，同時(shí)也使棍棒、腰刀和幾乎所有人都會(huì)的樸刀，但戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，他的一貫武器和張飛一樣——丈八蛇矛。
之所以平時(shí)不見林沖用丈八蛇矛這也不奇怪，首先《水滸》不是完全的戰(zhàn)爭(zhēng)類小說(shuō)，他還有很多走江湖和生活的情節(jié)與橋段。丈八蛇矛長(zhǎng)一丈零八寸，非常適合戰(zhàn)場(chǎng)上馬戰(zhàn)廝殺，但并不適用于日常。試想，一個(gè)人，整天扛著一條三米來(lái)長(zhǎng)的長(zhǎng)矛走街串巷，是不是太過(guò)怪異了？
同時(shí)，林沖在一些脾氣秉性和戰(zhàn)斗技巧上也與張飛有相似之處。眾所周知，張飛脾氣暴躁，同時(shí)聲如洪鐘，每每與人廝殺，常會(huì)有一聲大喝讓對(duì)方措手不及，然后趁機(jī)一槍將對(duì)方刺死的橋段。林沖同樣如此，有時(shí)與人戰(zhàn)幾十合，冷不防一聲暴喝，將對(duì)方刺死。
另外，看似儒雅甚至有些懦弱的林沖，其實(shí)并不是一個(gè)好脾氣，在他拋下一切雪夜上梁山后，真實(shí)的秉性一覽無(wú)遺。比如因一時(shí)激憤，火并王倫。
大刀關(guān)勝武藝與林沖伯仲之間，或許戰(zhàn)績(jī)略好，但無(wú)論功勞還是資歷，關(guān)勝都無(wú)法與林沖相提并論，然而在最終排座次時(shí)，關(guān)勝卻位居林沖之上。
拋開陰謀論，造成這一現(xiàn)象的根本原因就是作者將關(guān)勝和林沖對(duì)比成了關(guān)羽和張飛，所以即便張飛之勇不在關(guān)公之下，但關(guān)羽的地位不會(huì)低于張飛，所以，林沖這個(gè)“小張飛”悲催了。順便說(shuō)一句，林沖除了豹子頭，另一個(gè)混名就是“小張飛”。
林沖與張飛的不同之處張飛性情粗魯、暴而無(wú)恩，所以很多人用《水滸》中更為殘暴的李逵來(lái)比對(duì)張飛。誠(chéng)然林沖也有粗魯殘暴的一面，但是在生活安定之時(shí)，考慮的比較多，所以表現(xiàn)的瞻前顧后，甚至讓人感覺有些懦弱，這就是兩者最大的不同之處。
其實(shí)這也是生活環(huán)境不同所造成的，漢末時(shí)，黃巾四起，天下大亂，張飛二十出頭就與劉備結(jié)義，之后征戰(zhàn)四方，幾乎沒過(guò)過(guò)幾個(gè)安定的日子，所以將他性格上暴的一面不斷擴(kuò)大，直到不可收拾，引來(lái)殺身之禍。
林沖則不同，起初，他生活安定，是有編制的“公務(wù)員”，有一個(gè)美麗賢惠的妻子，小康之家，他很享受這樣的生活，為了維持住，所以在高衙內(nèi)無(wú)理時(shí)選擇了息事寧人，只是沒有想到，高俅父子已經(jīng)存了殺他之心。
風(fēng)雪山神廟，才讓林沖明白自己與高家父子已經(jīng)不死不休，于是殺死前來(lái)害他的陸謙等人，上了梁山。
有一段時(shí)間，林沖也算放飛自我，但是三十多年來(lái)封建思想的束縛和對(duì)建功立業(yè)的向往，讓他從骨子里渴望有一天扒掉他“匪”的外衣，重新成為當(dāng)初的那個(gè)林教頭。
也就是張飛是可以不受約束的將自己骨子里的性格完全迸發(fā)出來(lái)，而林沖似乎一直活在一個(gè)框架或者說(shuō)束縛中而不自知，久而久之，他也就沒有了所謂的本真。
張飛的死雖然讓人惋惜，但是整個(gè)人生過(guò)程也算快意恩仇，灑脫痛快。反觀林沖，悲劇一生，最終好不容易征討方臘結(jié)束，可以回京受賞了，卻又患了風(fēng)癱，最終郁郁而終。