更新時間：2021-05-24 10:56:24作者：網(wǎng)絡(luò)
天真，沒煩惱。天真，對世界無惡意，天真人眼中的世界往往是最純粹的。人越成長越覺得孤單越覺得世界的現(xiàn)實，從這里切入
為了追求，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，無將上下而求索”；
為了追求，宮廷御苑，笙飛蕭舞，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；
為了追求，李白“其能摧眉折腰事事權(quán)貴 ”，玉環(huán)磨墨，力士脫靴，成為千古奇談
1.
要開辟心靈的后花園
引證
“
庭
有竹春常
，山靜無人水自流。
”
英國詩人布萊克：
“把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏。
”
佳句
事實上，根本不在乎你是否這么說，而在乎你具體怎么做。說簡單，真的很簡單：多讀幾本
好書；
多聽幾首名曲；多看幾場精彩的演出；
多游歷幾處風(fēng)光旖旎的山川；
多結(jié)交幾位見識
不凡的朋友；
或是集郵，
收藏小玩藝；
或是練習(xí)琴、
棋、
書、
畫；
或是熱愛體育運動；
總之，
你要對世界始終懷有活潑潑鮮靈靈的興趣，
給精神開辟出第二空間事業(yè)為第一空間。
第二空
間越大，你的羽翼越豐盈，你便越能品嘗到世俗之外的快樂。
說到底，
沒有精神寄托便是平
庸，
平庸便是俗，
俗是一種心靈的炭疽熱。
這病，
不必求人去治，
自己便能找到療救的辦法。
不甘平庸的人必然會努力給自己的精神開辟第二空間，
那將是他的后花園，
在那里，
他
可以盡興呼吐心靈中的濁氣和俗氣，重鑄更亮澤更馨香的自我。
四季更迭，不同
季節(jié)有不同
景象。不同
生命階段，心靈
季節(jié)
不
樣。童年
心
純潔無瑕，少年
心充滿幻想，青年
心熱情似火，
年
心博
精深，老年
心仁厚綿
遠(yuǎn)。
心怡、心靜、心安、心寬、心善、心誠、心
、心純，如自然環(huán)境
條
，不
影響心
靈
構(gòu)成
素么？
事例
當(dāng)年，
東坡先生因為寫諷刺詩得罪了當(dāng)權(quán)派，
被貶謫到窮荒之地的黃州今湖北黃岡，
掛職為
團(tuán)練副使，
其政治處境和生活水平一落千丈，
得自己種地才有幾口飯吃。
真可謂人不堪其憂，
軾也不改其樂，茶余飯后，他編出許多小笑話，講給家人和朋友聽，講的人姑妄言之，聽的
人姑妄信之，權(quán)當(dāng)是一笑解千愁。這則小笑話的譯文是：
“有兩個窮光蛋在一起交談各自的理想，一個說：
‘我一向未獲滿足的只有吃飯和睡覺
兩件事，將來發(fā)財了，要吃飽了飯便睡覺，睡足了覺又吃飯。
’另一個說：
‘我的想法跟你不
一樣，要吃飽了再接著吃，哪有閑工夫再去睡覺呢’
”
這兩個窮光蛋在一起憧憬美好的未來，
直講得唾沫飛濺，
其最高理想?yún)s遠(yuǎn)在基準(zhǔn)線之下，
所以令人噴茶，噴飯。
文學(xué)創(chuàng)作離不開人的心靈的寧靜和心態(tài)的平和，
需要的是思想的明凈與靈魂的澄澈。
把
種子播進(jìn)土壤里，種子才會發(fā)芽，開花，結(jié)果。文學(xué)創(chuàng)作是需要不斷沉淀生活閱歷的，是需
要不斷凈化生活污濁的，是需要不斷開辟心靈花園的，否則，只能是一種浮華玩世的奢談。
2.
要學(xué)會舍棄
引證
孫子曰
:
將欲取之
,
必先予之。
佛經(jīng)云
:
舍得
,
舍得
,
有舍才有得。
有取有舍的人多么幸福，寡情的守財奴才是不幸。
------
魯達(dá)基
上帝在關(guān)閉一扇門的同時
,
一定會為你打開另一扇窗
.
。
佳句
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，
因而獲得了高空自由的歌唱；
壁虎勇敢地掙斷了尾巴，
因而在危難
中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。
舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。
不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必
須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。
你向往山居的清靜，
就必須舍
棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，
就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美??
事例
世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從
熊熊大火中救出了幾箱書。
舍棄了凡夫俗子眼中的財富，
守住了那些啟迪心智、
凈化心靈的
真正的財富。
而有些人，
終生抱著
“人為財死，
鳥為食亡”
的信條，
追逐著金光閃閃的財寶。
為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，
使他們的
一生齷齪卑鄙。
據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”
，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老
夫人致信給他。他回信卻說：
“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見
當(dāng)年秦始皇。
”于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”
。那位宰
相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，
大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎?br>于未起。
趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最
終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。
西蜀道上，
馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江
山的暫時安寧，也算是值得的。可是，
“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”
、
“回看血淚相和流”
，偏偏“君王
掩面救不得”
。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢
?
“
魚
,
我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼
,
舍魚而取熊掌者也。
”
魚和熊掌都能得
到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇，
即使僅得到魚。也是一種成功；如果哪一個都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌
“
二者得兼
”
。
最后什么都沒有得到，那才是悲劇。
世界頂尖級科幻小說作家艾薩克
?
阿西莫夫，
曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。
在研究和教學(xué)中。
他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才．
于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：
我不大可能成為
第一流的科學(xué)家，
但我可能成為第一流的科幻小說家。
阿西莫夫觳然告別了大學(xué)課堂和實驗
室，
回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，
成就了他一生創(chuàng)作
480
部科幻著
作的輝煌業(yè)績，
也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽稱號。
不做出舍棄，
那可
能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。
也是世界的一個遺憾。
阿西莫夫聰明的舍棄，
是他本
人的幸福，也是讀者和世界的幸運。